今日は何の日？徒然日記

齢70…晩年の伊達政宗

羽柴茶々 — 2012-05-24T20:05:24+09:00

寛永十三年（1636年）5月24日、あの伊達政宗が、70歳の生涯を終えました。

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戦国屈指の人気者の伊達政宗（だてまさむね）さんですので、すでにこのブログでも何度もご登場いただいてますが、そう言えば、晩年の事は書いてないなぁ～と・・・

本日はご命日でもありますので、ゲームのイメージとはちと違う、その晩年を中心に、そに生涯を追ってみたいと思います。

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幼い頃に患った天然痘で右目を失ってしまい、いち時は、引き籠りの卑屈な少年となっていた政宗でしたが、名僧・虎哉宗乙（こさいそういつ）の超一流の教育と、片倉小十郎景綱（かたくらこじゅうろうかげつな）（10月14日参照＞＞）というナイスな傅役（もりやく）のおかげで、何事にも積極的に取り組む・・・いや破天荒すぎるほどの積極性を持つ、有能な戦国武将に成長します。

やがて天正十二年（1548年）、父＝輝宗の隠居に伴って家督を譲られた政宗でしたが、その翌年、二本松城（福島県二本松市）の畠山義継（よしつぐ）の謀略によって拉致された父を、その義継もろとも撃ち殺すという悲運な出来事が起こってしまいます（10月8日参照＞＞）。

その弔い合戦となった人取橋（ひととりばし）の戦い（11月17日参照＞＞）では、少々ピンチに立たされるも、その経験を活かして、続く摺上原（すりあげはら）の戦い（6月5日参照＞＞）では見事勝利・・・わずか23歳で奥州の半分を手に入れ、まさに奥州の覇王に手が届くかに見えた時、かの豊臣秀吉からの小田原征伐（11月24日参照＞＞）への参戦要請・・・

ウダウダと返事を引き延ばしていて小田原への参陣が遅れた（4月5日参照＞＞）のを、決死の死に装束で何とか切り抜け（6月5日参照＞＞）、続く奥州征伐でも（11月24日参照＞＞）、見事ピンチを脱します（2月4日参照＞＞）。

やがて訪れた秀吉亡き後の関ヶ原の戦いでは、東軍の徳川家康から「百万石のお墨付き」をもらい、東国にて転戦してドサクサまぎれに領土拡大を謀るも、家康に怒られ断念・・・（8月12日参照＞＞）

戦後は、家康の許可を得て仙台城（青葉城＝仙台市）の構築に着手し、しばらくの間は城下町の整備や北上川の水運の発展など、内政に力を注ぎます。

次に訪れた大戦・・・結果的に、政宗最後の戦場となったのは、かの大坂夏の陣・・・この時、道明寺・誉田（どうみょうじ・こんだ）に出遅れた真田幸村（信繁）とぶつかり、引き分けています（5月6日参照＞＞）。

・・・と、こうして見ると、奥州を統一すべく駆け抜けた破天荒な若き時代に比べて、秀吉に屈した感のある小田原征伐以降、さらに家康の傘下となった感のある関ヶ原以降、政宗は戦国武将が夢見る天下という物に対して、何やら諦めた感が漂う感じ・・・

いや、しかし、実は、まだまだ諦めてませんでした。

ご存じ、慶長十八年（1613年）に派遣されたと言われる支倉常長（はせくらつねなが）らの遣欧使節です（8月26日参照＞＞）。

そのページにも書きましたが、この派遣使節の事は、明治になるまでまったく隠されていた出来事・・・つまり、徳川幕府にわからないように政宗が行っていた事であるわけで、その内容が本当だとすると、まさに「幕府転覆計画」です。

一説には、この計画の背後にいたのは大久保長安（ながやす）で、その屋敷の床下からは松平忠輝（ただてる）を盟主とする新しい幕府の設計計画なる文書が出て来た・・・なんてウワサもあります。

松平忠輝は、そう、家康の6男で、政宗の娘＝五郎八（いろは）姫の旦那さんです。

つまり、忠輝を新しい幕府の将軍にして、政宗が関白となって手腕を奮う政治体制にするという事・・・

しかし、ご存じのように、慶長十八年（1613年）4月に長安が亡くなった直後、大久保家は「長安の葬儀の中止」「莫大な遺産の没収」「遺子7名の切腹に親類縁者の改易」という処分をくだされています（4月25日参照＞＞）。

その理由は、今以って不明ですが、それこそ、この「幕府転覆計画」の発覚があったのかも・・・バレてたとしたら政宗はセーフだったのか？

また、忠輝も、大坂夏の陣で不手際があったとされ、元和二年（1616年）7月に改易され、伊勢に流罪となってしまっています。

さすがに、長安の大久保家が没落し、忠輝も流罪になった事で、ここらへんから、やっと政宗はおとなしくなったと言われています。

寛永五年（1628年）、自らの江戸藩邸に、大御所（前将軍）＝徳川秀忠を招いた政宗は、
「本当のご馳走っちゅーもんは、旬の品をさりげなく、主人自ら調理するもんや」
との言葉通り、自分で作った料理を秀忠の前に出したのだとか・・・

当然、そばにいた侍が
「お毒味を…」
と前に出た時、

「アホか！将軍を殺ったろなんて思とったんは、もう10年も前のこっちゃ。
せやし、その頃でも毒で殺すなんて姑息なマネはせんゾ！
どうせ殺るなら、合戦でいてもたらな！」
と言ったとか・・・

その言葉通り、晩年は花鳥風月を愛でる穏やかなオッチャンとなっていた政宗・・・

寛永十三年（1636年）4月に、後に瑞鳳殿（ずいほうでん＝政宗の墓所）が建つ事になる経ヶ峰を散策していた時、ふと漢詩を詠んだと言います。

♪馬上少年過（馬上に少年の時は過ぎたり）
　世平白髪多（世平かにして白髪多し）
　残躯天所赦（残躯＝ざんく天のゆるすところ）
　不楽是如何（楽しまずんば、これ、いかにせん）♪
「馬で駆けまわった少年の頃は過ぎて、
　天下泰平となって、しらがも多なったわ。
　まだ、天からもろた余生はある・・・
　この余生を楽しまんでどないするっちゅーねん」

その後、少しばかり歩いてから足を止め
「俺が死んだら、ここに埋めてくれるか」
と、地面に杖を立てて指示したと言います。

果たして、その約2ヶ月後の寛永十三年（1636年）5月24日、政宗は江戸の桜田屋敷にて、その生涯を終えました。

その後、お墓を作ろうと、政宗が「ここに埋めて」と言った場所を掘り起こしてみると、そこには、何やら塚のような物が・・・

地元の者に尋ねると、なんとそこは、「政宗は、この人の生まれ変わりだ」と称されていた万海上人の塚だったのだとか・・・

やってくれますね～政宗さん、最後の最後まで・・・

なら、最後に『甲子夜話』にある政宗さんらしい逸話をご紹介・・・

ある時、上洛した政宗の行列を見た民衆の中の1人が、彼らが、東北の田舎者であるとバカにして、一枝の桜を差し出し、
「ちょっと、1句詠んでよ」
と・・・

そう、あの前九年の役で滅んだ阿部一族の安倍宗任（むねとう）が京に護送された時に、やはり都の人がイケズした（9月17日の後半部分参照＞＞）アレと同じ事をやった人がいたのです。

すると政宗は
♪大宮人　梅にも懲りずに　桜かな　♪
と、即座に答え、その人は、大恥をかいたのだとか・・・

直訳ではなく、その意味を解すると
「お前ら、まだ、そんな事やっとんのかい！」って・・・

政宗らしい・・・教養とセンスのある返しですね。
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「鎌倉炎上…北条高時・自刃」の後に…

羽柴茶々 — 2012-05-23T19:52:42+09:00

元弘三年（1333年）5月23日、後醍醐天皇が京へ向け船上山を出立しました。

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すでに5月12日の段階で、足利高氏（あしかがたかう＝後の尊氏）による六波羅探題・陥落（5月9日参照＞＞）の知らせを受けていた後醍醐（ごだいご）天皇・・・

この時、伯耆（ほうき・鳥取県中部）の船上山（せんじょうざん）に身を置いていた後醍醐天皇が、ただちに、京へ向かうかどうかの評定を行うと、周囲は「未だ時期早し」と猛反対・・・

しかし、その後の占いにて吉兆が出た事で行幸を決定したと言います。

かくして元弘三年（1333年）5月23日、京へ向け船上山を出立した後醍醐天皇の行列は、通常の行幸行列とは違い、衣冠（いかん＝貴族・官人の宮中での勤務服）でのお供はたった二人・・・高級文官たちも皆が甲冑姿に身を包み、騎乗にて従い、兵士も全員弓矢を装備しての完全武装で行われました。

ちなみに、余談ですが・・・
この時、行列の先陣を務めたのが、後に、高師直（こうのもろなお）の横恋慕悲劇に見舞われる塩冶高貞（えんやたかさだ）（4月3日参照＞＞）だったそうです。

行列は、5月27日には播磨（はりま＝兵庫県南西部）書写山（しょしゃざん＝兵庫県姫路市）に到着し、翌・28日には法華山（ほっけざん＝兵庫県加西市）へ・・・

ここで、天皇方として奮戦していた赤松則村（あかまつのりむら）父子が後醍醐天皇に拝謁すると、
「これも、君らの頑張りのおかげや・・・褒美は望み通りにとらせるよってに・・・」
と、天皇は上機嫌で、即座に禁門の警固という栄職に任じました。

昼ごろには、新田義貞（にったよしさだ）からの北条一族の撲滅と関東平定（5月22日参照＞＞）の知らせも舞い込み、一同は歓喜に包まれました。

続く6月2日には、兵庫を東に向かう行列を、あの楠木正成（くすのきまさしげ）が7000騎の兵を連れてお出迎え・・・
「こうなったんも、君らの忠義あふれる戦いのおかげやで」
と、天皇が、千早城での武功（2月5日参照＞＞）について、正成に親しく話すと、
「いえいえ、これも、御君の徳によるもの・・・俺らみたいなモンの計略では、あの囲みを脱する事なんてできませんでしたわ～」
と、正成さんもご謙遜・・・

こうして6月6日に、京都の東寺から二条の宮殿に入った後醍醐天皇・・・

いよいよ、ここから天皇による親政＝一連の建武の新政が開始されるわけですが、そのお話は、また後日の「その日」にお話させていただくとして、昨日の鎌倉炎上でのページ（先ほどの5月22日＞＞のページです）でお話しきれなかった、北条氏と運命を供にした人々の人数に関するお話を・・・

その昨日のページでは、運命を供にした人々の人数を『太平記』の記載通りに書かせていただきました。

『太平記』によれば・・・
「…総（そう）じて其（そ）の門葉（もんえふ）たる人二百八十三人」
「此（こ）の一所（いっしょ）にて死する者、すべて八百七十余人なり」
「鎌倉中（かまくらぢゅう）を考（かんが）ふるに、すべて六千余人なり」

と、北条高時のそばで亡くなった人が283人、
同じ東勝寺（とうしょうじ）境内で亡くなった人が870余人、
鎌倉全体では6000余人というスゴイ人数になっています。

しかし、その舞台となった東勝寺の旧跡では、｢腹切りやぐら｣と呼ばれる、それらしい場所は現存するものの、これまでに遺骨が発掘された事はなく、調査をしても出土するのは瓦など、寺院があった事を示す物ばかりでした。

それ故に、おそらくは、「戦いの後に、新田軍や僧らによって遺体は別の場所に集められて埋葬されたのであろう」とされ、『太平記』のその数も、「軍記物独特の文学的誇張による物で、実際には、それほど多くは無いだろう」と推測されて来ました。

なんせ、以前の稲村ケ崎のページ（5月21日参照＞＞）にも書かせていただいたように、新田軍の兵の数も、最初は、たった150騎だったのが、いつの間にか2万7000余騎になり、最終的に鎌倉に突入する時は本隊だけで50万7000余騎（全体で60万7000余騎）という考えられないような数字になってますからね。

ただ、確かに『太平記』での人数には盛りつけがあるのでしょうが、一方では、「一概に、そうも言いきれない」という意見も、これまで数多くありました。

というのは、鎌倉にある九品寺・・・ここは、かの新田義貞が陣を敷いたとされる場所で、戦いの後に戦死者を供養するためにお寺が建立されたとの事ですが、この九品寺の境内には「新田、北条両軍戦死者の遺骨を由比ガ浜よりこの地に改葬す・・・昭和四十年（1965年）」と刻まれた石碑が存在するのだそうです。

そう、実は、東勝寺旧跡とは別の場所で、大量の遺骨が発掘されているのです。

それが、材木座海岸・・・

「鎌倉の海岸に近いところから、よく人骨が出る」という話は、江戸時代の頃からウワサになっていたようですが、それとともに、「昭和十年（1935年）に海岸から多数の人骨が発見されたので、無縁仏として九品寺に埋葬した」という記録があった事から、

その後、昭和二十八年（1953年）から3年かけ、3回に渡って、東京大学人類学教室の鈴木尚（ひさし）教授らによって、本格的な、材木座・鎌倉簡易裁判所予定地の発掘調査が行われたのです。

これに関しては、近年、『材木座町屋発掘調査報告書』なる書簡も出版されているようですが、まだ読んでいないので、あくまで孫引きですが・・・なんと、そこにあった大小32個の穴から910体ぶんの遺骨が発見されたというのです。

しかも、ある穴では全身の骨格が揃っているものの、別の穴では頭骨だけが200体だったり、手足がバラバラの遺骨があったり、刀傷があったり・・・その多くは、犬に噛まれた形跡もある・・・

また、年齢層や性別については、壮年または青年の男子が多く、女性や老人や子供は少ない事もわかっています。

また、同時に鎌倉時代の陶器や宋銭も出土しているし、極楽寺でも同様の遺骨が発見されている・・・

という、これらの結果を得て、
「おそらくは鎌倉時代に大規模合戦があって、多くの犠牲者が放置されたままになっていたと推測され、それに該当する合戦は、この鎌倉幕府滅亡の合戦しかない」
との結果がはじき出されました。

先ほどの石碑の碑文も、この結果を得た「新田、北条両軍戦死者の遺骨を…」という、昭和四十年の段階での書き方なのですね。

だが、しかし・・・

そうです。
まさに、歴史は日々進歩している・・・

その後も、日々、発掘調査が行われ、書きかえられた歴史が、また、書きかえられるのです。

確かに、海岸からは鎌倉時代の出土品とともに、合戦で亡くなった人が多く含まれていたわけですが、その後の調査では、自然死や病死の別の時代の遺骨も発見され、ここが、その合戦の死者だけではなく、長期に渡って埋葬の地とされていた場所であろう事がわかって来たのです。

また、鎌倉全体の発掘調査から、東勝寺周辺を中心に、いくつか焦土と化した地層が発見されているものの、それが全体に及ぶ物では無い事も明らかになって来ました。

という事で、ごく最近の解釈としては、
新田義貞の鎌倉攻めは、「一般市民を巻き込むような大規模な物ではなく、統率のとれた軍隊によるピンポイント攻撃であった」というのが定説となっているようです。

いやぁ、この二転三転こそ、答の無い推理サスペンス・・・歴史の醍醐味です！

もちろん、歴史好きとしては、今、この時も、更なる発見に期待するばかりなのですが・・・
　.

鎌倉炎上…北条高時・自刃

羽柴茶々 — 2012-05-22T20:08:24+09:00

元弘三年（1333年）5月22日、新田軍の攻撃により鎌倉が炎上・・・北条高時以下北条一門が自決しました。

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とにもかくにも、事実上北条氏が実権を握る鎌倉幕府に対して、討幕ののろしを挙げた後醍醐（ごだいご）天皇・・・

つき従うは、
吉野山に籠ってゲリラ戦を展開する護良親王（もりよししんのう＝後醍醐天皇の皇子）（2月1日参照＞＞）
千早城にて奮戦する楠木正成（くすのきまさしげ）（2月5日参照＞＞）
京にて六波羅探題を破った足利高氏（あしかがたかうじ＝後の尊氏）（5月9日参照＞＞）・・・

そして肝心要の鎌倉を含む関東で挙兵したのが新田義貞（にったよしさだ）でした
（5月11日参照＞＞）。

途中参加の諸将を含め、大軍に膨れ上がった新田軍は、3手に分かれて、怒涛のごとく鎌倉に攻め寄せます。

・・・と、ご覧の通り、丸々、昨日のお話の続きです。
これまでの経緯については、昨日の【新田義貞・稲村ケ崎の龍神伝説】＞＞をご覧いただくか、【鎌倉時代の年表】＞＞の最後の方の1324年の『正中の変』あたりからピックアップしてご覧くださいm(_ _)m

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こうして市中に突入する新田軍・・・もはや幕府の指揮命令系統は乱れに乱れ、早くも降伏する者、激戦の末に討死する者、「もはやこれまで」と自刃する者が入り乱れる中、館近くに火の手が迫った事を知った第14代執権・北条高時（ほうじょうたかとき）が、北条家菩提寺である葛西ケ谷・東勝寺へと退いたので、命ある者は続々とこの東勝寺へと集まり、境内は幕府側の将兵で溢れんばかりになっていたとか・・・

そんな中で、様々な逸話も生まれます。

幕府軍の猛将＝大仏貞直（さだなお）は、自刃した家臣の弔い合戦とばかりに、義貞の弟＝脇屋義助（わきやよしすけ）の大軍に向かって突入し、壮絶な最期を遂げました。

金沢貞将（さだまさ）は、負傷した体で高時を見舞い、もはや何の権威も無い六波羅探題職に任ぜられた後、その辞令を懐に抱えて戦場へと踊り出て討死しました。

六波羅探題北方を務めていた息子＝仲時の自刃（再び5月9日参照＞＞）を、すでに聞いていた父＝北条基時（もととき）は、息子を思いながら辞世の1句を、寺の柱に自らの血で書き残します・・・
♪まてしばし　死出の山辺の　旅の道
　おなじく越えて　うき世語らむ　♪

また、義貞と縁戚関係にあった安東容秀（あんどうようしゅう）は、敵にくみする縁者から送られて来た鎌倉脱出を手引きする手紙を「武士の恥である！」と、その手紙を刀に巻きつけて自刃します。

美談だけではありません。

忠臣だと思われていた武将が、主君父子が自刃した途端、その甲冑をはぎ取ったうえに宝物も奪ってそそくさと逃げる・・・なんて場面もありました。

さらに・・・と、まだまだ、これらの人間ドラマも、一つ一つご紹介したいところなのですが、ページにも書く時間にも限りがあり、本日のところは、お話を先に進めさせていただきます。

そして、いよいよ北条高時、最期の時・・・となるのですが、この高時が自刃するキッカケとなったのは、猛将＝長崎高重（たかしげ）の帰還でした。

彼は、ここまで高時の右腕となって活躍してくれた人物・・・今回の新田軍との合戦においても、その最初の最初から、何十回となく出撃し、常に先陣となって激戦をかいくぐって来た人です。

そんな彼が、今生の別れにと高時に会いに来ます。
「今から、一騎打ちで義貞の首を盗って戻って参ります！」

しかし、その猛攻で新田軍に多大なダメージを与えながらも、義貞との一騎打ちの夢叶わず・・・

しばらくして東勝寺に舞い戻って来た高重は、
「いやいや、何とか義貞のアホンダラを一騎打ちで殺ったろ思て探しましたんやけど、いっこうに見つかりませんでしたわ。
ほな、このままザコどもの200や300・・・とも思いましてんけど、大将との約束の時間も迫ってるこっちゃし、諦めて戻って参りましたわ」

そして、
「いかにも高重らしい」
と、この戦況報告を微笑みながら聞く高時に向かって・・・
「ほな、この高重が、先に手本を見せますよってに、あとに続いて来てください」
そう言って、かたわらにあった盃に酒を所望し、3度傾けた後、摂津道準（せっつどうじゅん）の前に盃を置き、腹を掻き切って、
「肴にせよ！」
と、はらわたを手繰りだして壮絶な最期を遂げました。

受け取った道準は
「この肴やったら、どんな下戸（げこ）でも飲まんヤツはおらんやろ」
と、その盃を手に、半分を飲み残し、今度は諏訪直性（すわじきしょう）の前に盃を置いて、彼も切腹しました。

それを受け取った直性は、心静かに3度飲み干し、その盃を高時に前に置き、
「なんや、若い者が、かっこええ芸当をやってくれるやないかい！
こら、この年寄りも続かなアカンなぁ・・・
後に続く者は、酒の肴にせぇよ！」
と、腹を十文字に掻き切り、その刀を高時の前に差し置きました。

とは言え、皆が皆、そういう芸当ができるわけでもなく、ともにいた長崎円喜（えんき＝高重の祖父）は、少しためらっている様子・・・

というか、この状況を見れば、順番は高時ですから、円喜としては、その動向を見ていた感もなきにしもあらずですが・・・

とにかく、そこに、円喜の孫＝長崎新右衛門（しんえもん）が進み出て
「先祖の名を高める事こそが子孫の孝行・・・神様もわかってくれはるやろ！」
と、言いながら、祖父＝円喜の腹を2度ほど刺し、自らも、その刀で自害しました。

この新右衛門という人が、わずか15歳の少年・・・この若き武者の見事な自刃を見た高時は、すぐに、その後に続き、自害して果てたのです。

そして、この光景を目の当たりにした居並ぶ諸将は次々と切腹・・・その数は、そばにいた者だけで283人。

やがて、皆々が我先にと腹を切り、館に火を放ったので、その猛火は炎々と燃え盛り、煙は天を覆ったと言います。

結局、死者の数は東勝寺全体では870人・・・鎌倉では6000余人に及んだのだとか・・・

元弘三年（1333年）5月22日、ここに、鎌倉幕府は滅亡します。

と言いたいところですが、ご存じのように、高時は幕府最後の執権ではありませんし、高時の息子をめぐるなんやかんやのお話もしなければならないし・・・と、イロイロと書きたいところなのですが、さすがに、ここまま次のお話にいくわけには行かず・・・

今日のところは、このくらいにしといたろか～by池野めだか師匠
って事でよろしくお願いします。

追記：いつもその数を大幅に盛る『太平記』の上記の死者の数については、このページの続きのお話も含めて、翌日＝5月23日のページでどうぞ＞＞
　.

新田義貞・稲村ケ崎の龍神伝説

羽柴茶々 — 2012-05-21T15:03:00+09:00

元弘三年（1333年）5月21日、新田義貞軍が稲村ケ崎の干潟から、鎌倉に奇襲をかけました。

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源頼朝の開幕以来、約150年に渡った鎌倉幕府に対して、元弘三年（1333年）、討幕ののろしが挙がります。

まずは2月に、護良親王（もりよししんのう＝後醍醐天皇の皇子）が吉野に立て籠り（2月1日参照＞＞）
続いて、楠木正成（くすのきまさしげ）が千早城で奮戦し（2月5日参照＞＞）
さらに、隠岐から脱出した後醍醐（ごだいご）天皇が船上山（せんじょうざん）に籠り（4月16日参照＞＞）
5月に入れば、京にて足利高氏（あしかがたかうじ＝後の尊氏）が六波羅探題を破る（5月9日参照＞＞）・・・

そんな中の5月8日、いよいよ新田義貞（にったよしさだ）が挙兵します。

わずか150騎だった軍勢は、途中で高氏の息子＝千寿王（せんじゅおう＝後の義詮）も合流して2万7000の大軍に膨れ上がった新田軍は、5月11日早朝、武蔵の小手指原（こてさしばら＝埼玉県所沢市）にて幕府軍との直接対決となりました（5月11日参照＞＞）。

その後、鎌倉街道沿いに一進一退を繰り返しながら徐々に鎌倉へ近づいていきますが、難攻不落の要塞都市である鎌倉に入るのは、そう簡単な事ではありません。

ここで、義貞は手勢を三手に分けます。

大館宗氏（おおだちむねうじ）・江田行義（いくよし）率いる1軍は極楽寺の切通しへ・・・
堀口貞満（さだみつ）・大島守之（もりゆき）率いる1軍は巨福呂（こぶくろ）坂へ・・・

そして自らは、弟の脇屋義助（わきやよしすけ）とともに50万7000余（太平記の言い分です）の本隊を率いて化粧坂（けわいざか）へと向かいました。

もちろん、幕府側も極楽寺坂に大仏貞直（さだなお）、巨福呂坂に赤橋守時（もりとき）、化粧坂には金沢越後左近太夫将監（かなざわえちごのさこんのだいふしょうげん）など、北条一族の勇将を揃えて迎えます。

合戦が開始されたのは5月18日早朝・・・大軍を擁して攻め寄せる新田軍と、地の利を活かした少数精鋭で迎撃する幕府軍・・・

終日続いた合戦により、巨福呂坂方面では幕府の敗色が濃くなって守時が自刃するも、極楽寺では一進一退の激戦・・・また、化粧坂の本隊はどうにもこうにも先へ進めません。

かくして元弘三年（1333年）5月21日夜・・・義貞は、2万の精鋭だけを連れて、片瀬（かたせ）・腰越を回って鎌倉に突入する迂回作戦を決行するのです。

＊注：ここからは『太平記』にある伝説が含まれています。
小高い場所に立って、月明かりに照らされる敵陣を見渡す義貞・・・

北は極楽寺の切通しから南は稲村ケ崎（いなむらがさき）の海岸線まで、防備の垣がビッシリと並び、数万の兵が隊列を組んで防御に当たっています。

海岸線は、それこそ波打ち際まで防御の逆茂木（さかもぎ）が立ち並び、続く海上には四～五町（1町＝数百メートル）先まで櫓を装備した大船が浮かび、側面から弓を射る態勢も万全・・・「確かに、ここを攻め落とすんは大変やな」と、義貞・・・

そこで、馬を降りて兜を脱ぎ、遥か海上を拝みながら龍神に向かって祈ります。

新田義貞鎌倉合戦　稲村ケ崎の図（館山市立博物館蔵）

「聞くところによれば、日本を創造した伊勢の天照大神（あまてらすおおみかみ）のおおもとは大日如来であり、民衆を救うために龍神の姿となって大海原に出現したとの事・・・

わが君＝後醍醐天皇は、その天照大神の末裔でありながらも、臣下の者の裏切りによって西海を流浪しておいでです。

今、この義貞は、天皇の臣下の道を貫かんがため、武器を持って敵陣の前に立ってます。

目指すは、天皇を助け、国民が心安らかな世にする事・・・
どうか、全世界の龍神よ！この義貞の忠義の心をご理解いただいて、潮の流れを遠くに退け、道を開いてくださりたまえ～～」

こう言って、自らが持っていた黄金造りの太刀を抜いて、海中に投げ入れたのです。

すると、どうでしょう・・・それまでは、行き来するのも困難だった~~2階の物干し場が~~・・・もとい、海に阻まれて行き来できなかった海岸線から、一斉に潮が引きはじめ、そこに、20町余りに渡る砂浜が現われたのです。

しかも、側面から弓を射ようと準備していた、あの大船も、潮の流れに乗って沖へと流されてしまいました。

この光景を見た義貞・・・
「古代の中国では、後漢（ごかん）の弐師（じし）将軍が、水の尽きた城内で、石に刀を刺して水を湧き出させたと言う・・・

日本では、神功（じんぐう）皇后の三韓征伐（9月5日参照＞＞）の時に、引き潮の珠（たま）を海中に投げて海の水を引かせて、戦いに勝利した。

今、目の前に広がる光景は、これと同じ吉兆の奇跡にそっくりやんけ！」
と、兵士たちの士気をあおります。

『進めや！兵（つわもの）ども！』

おそらくは、引き潮の時間に合わせたグッドタイミングの演出（＊ちなみに、現代の計算技術と古記録との照合ではじき出された結果では、実際の干潮は5月18日の午後だったとされています）・・・

ではありますが、兵士たちに勢いをつけるには、これほどの効果的演出はありません。

士気の盛り上がりそのままに稲村ケ崎を通り、一丸となって鎌倉へ突入する新田軍・・・

と、この先のお話は翌日・・・【鎌倉炎上…北条高時・自刃】でどうぞ＞＞
　.

悪女？有能政治家？将軍の嫁・日野富子

羽柴茶々 — 2012-05-20T20:55:34+09:00

明応五年（1496年）5月20日、第8代室町幕府将軍・足利義政の正室で、巨万の富を築いた悪女と噂される日野富子が亡くなりました。

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おやおや・・・奇しくも、あの応仁の乱が勃発した（2008年5月20日参照＞＞）と同じ日ではございませぬか！

これまでも、その応仁の乱関連で度々ご登場いただいている日野富子（ひのとみこ）さんなので、本日の内容は、それらのページとかぶる部分もございますが、なにぶん今日は、ご命日という事で、その富子さんの生涯についてご紹介させていただきたいと思います。

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室町幕府の第3代将軍であった足利義満（あしかがよしみつ）が、宮廷の儀式についてのモロモロや、宮廷内の現状を知るために重用していたのが、北朝4代・後光厳（ごこうごん）天皇に仕えていた日野宣子（のぶこ）という女官・・・

その縁から、宣子は、姪っ子の業子（なりこ）を義満の正室とする事に成功・・・さらに、その業子が亡くなった後には、その業子の姪っ子である康子（やすこ）を継室（2度目の正室）に・・・

さらに、その康子の妹＝栄子が第4代将軍の足利義持（よしもち）の正室となって5代将軍＝義量（よしかず）を産み、その後も、6代将軍の足利義教（よしのり）には正室と側室を送り込むという具合に、将軍家と深い絆で結ばれていった日野家・・・

そして、当時21歳だった第8代将軍の足利義政の正室として白羽の矢が立ったのが、日野重政（しげまさ）の娘で、16歳の富子だったわけです。

しかし、16歳に新妻にはちとショックな・・・実は、すでに義政には今参局（いままいりのつぼね）というゾッコンの側室がいたのです。

この方は、義政に恋の手ほどきをした年上の女性・・・さすがに、側室が当たり前の時代であっても、筆をおろしてもらったその女性に今もなお夢中で、新妻をかえりみない状況は、ちょっとコク・・・しかも今参局は、政治にも口出すほどの権力を謳歌してる・・・

・・・で、その状況を見るに見かねた大叔母の日野重子が、富子が死産したのをキッカケに、実際には女の子だったその子を「男の子であった」と報告したうえに、この死産は今参局の呪詛（じゅそ＝呪いをかける）による物だとして、容疑者となる修験者まで逮捕します。

あくまで冤罪の臭いがプンプンする一件ですが、この事を信じた義政は、大した取調べもしないまま、今参局を琵琶湖の沖島へと流罪に・・・失意の今参局は、まもなく島で死亡してしまいます（富子が刺客を放ったとも、無実を訴える彼女が自ら命を絶ったとも）。

こうしてライバルを1人消した富子・・・しかし、かと言って、義政と富子の間に男子が生まれる事もありませんでした。

ところが、寛正六年（1465年）、逆に義政の側室の1人・宮内卿局（くないきょうのつぼね）が男子を出産！・・・このままだと、この子が次期将軍になってしまいます。

富子は急いで、「その子は義政の子ではなく、宮内卿局が近臣と密通してできた子供である」との噂を流し、結局、その子は、将軍の子として認知される事はありませんでした。

なんせ、この時代・・・将軍の息子を産んで、その子を次期将軍にするというのが、正室として送り込まれた女性の最大の任務ですからね。

しかし、ライバルを消したとて、やっぱり二人の間に子供はできない・・・20代も後半になれば高齢出産となるこの時代・・・

さっさと、富子との子供を諦めて時期将軍を決定し、大好きな趣味に没頭したい義政は、仏門に入っていた弟＝義視（よしみ）を還俗（げんぞく・出家した人が一般の世間に戻る事）させて養嗣子にし、後継者に決定してしまいます。

ところが、その途端、26歳の富子が男児を出産！！・・・後の義尚（よしひさ）です。

とは言え、上記の通り、次期将軍が義視というのは、すでに決定した事・・・いくら、子供ができたからと言っても、すぐにくつがえす事はできません。

しかし、ちょうどウマイ事に、後継者でモメていたのは将軍家だけではなく、管領家の畠山氏や斯波（しば）氏もモメにモメてる真っ最中・・・

・・・で、応仁元年（1467年）1月・・・その畠山氏の後継者争い＝御霊合戦（1月17日参照＞＞）をキッカケに、あの応仁の乱が勃発するのです。

この畠山氏の後継者争いで畠山義就（よしなり）を支持していたのが山名宗全（やまなそうぜん＝持豊）、一方の畠山政長（まさなが）を支持していたのが細川勝元（かつもと）・・・で、その勝元は義視を支持している・・・

当然、富子は宗全と義就に近づいた・・・というわけです。

しかし、この応仁の乱・・・以前、その終結に関するページで書かせていただいたように（11月11日参照＞＞）、
最初こそ、
●5月26日の五月合戦（5月28日参照＞＞）から、
●10月3日の相国寺の戦い（10月3日参照＞＞）
●翌年3月の稲荷山攻防戦（3月21日参照＞＞）
と、大きな戦いがあったものの、その後は小競り合いのような物ばかりで、全国の大名を巻き込んで、京都の町を焦土と化した大乱のワリには、名のある武将が命を落とす事もなく、しかも、途中で総大将＝義視がトンズラしたり、復帰しちゃぁ寝返ったりして、最後には、その勝敗さえウヤムヤになったミョーな乱・・・

10年の長きに渡る、このダルダル感に、義政は自暴自棄になって、ますます趣味に走り、宗全＆勝元の両大将も命を縮めてお亡くなりになり（3月18日参照＞＞）、男連中が総崩れにダウンする中、富子は裕福な金貸しへと変貌し、そこに活路を見い出すのです。

・・・と、こう書くと、ケチで強欲な金貸しバァサン的イメージで、良く思われないかも知れません。

現に、政治にも積極的に口を出し、地位や権力など、使える物はフルに使ってお金儲けに走る姿に、昔も今も、「富子＝悪女」のイメージが着いて回る事も確かです。

しかし、同時代を生きた大乗院尋尊（じんそん）の日記には・・・
『天下公事（くじ）修まり女中の御計（おんはからい）、公方は大御酒、緒大名は犬笠懸（いぬかさがけ）、天下泰平の如くなり』
「戦いに疲れた男たちが酒を喰らって遊興に走ってる間に、政治の事は女中（富子の事）が仕切っとるやんけ！」
と書き残しています。

これって、一見、富子の悪口のようですが、考えようによっちゃぁ、「男連中が何もしないから富子が頑張ってる」っていう風にも聞こえます。

そうです。
彼女は、金貸しをしてお金を儲けたとは言え、それを私利私欲に使う事はありませんでした。

御所の造営や朝廷の行事や幕府の運営など・・・先に参照した、乱終結のページ（再び11月11日参照＞＞）でお解りのように、最終的に不満ムンムンの戦国大名を満足させて帰らせ、応仁の乱を終わらせたのも富子のお金なのです。

「お金で、解決するなんて汚い！」
「愛があれば、お金なんていらない！」
なんてのは、ある程度余裕のある、年齢も若い人の思う事・・・

「世の中、金でっせ！」
と言えば聞こえは悪いですが、お金によって、すべてが丸く納まり、恨みっこなしで解決できる事も大人の世界では多々あるのです。

そういう意味で、富子は、見事、その富を有効利用したと言えるのでは？

ところで、そんな富子さん・・・

応仁の乱の時に、義視がフラフラしてくれたおかげで、次期将軍には、我が子＝義尚をつける事ができましたが、残念ながら、義尚は、25歳という若さで亡くなってしまいます（3月26日参照＞＞）。

さすがの彼女も、その時は、武将たちの行列にともなわれた義尚の棺にすがって人目もはばからず泣き崩れたと言います。

しかし、富子強し・・・

その後は、自分の妹と義視との間に生まれた義材（よしき＝後に義稙）を第10代将軍に擁立しますが、延徳二年（1490年）に、夫の義政が亡くなった（1月7日参照＞＞）後、義材の後見人として義視の発言権が強くなると、亡き勝元の息子＝細川政元（まさもと）と組んで、第11代将軍・足利義高（後の義澄）を擁立・・・

そう、あの明応の政変（6月23日の前半部分参照＞＞）のウラにも、富子は暗躍していたとか・・・

まさに不屈の精神ですが、残念ながら、そのクーデターから3年後の明応五年（1496年）5月20日、富子は57歳の生涯を閉じたのです。

近年では、悪女というイメージから、有能な女政治家へと変貌しつつある富子への評価・・・その汚名が払拭される日も近いのかも知れません。
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奈良時代にやって来たインド僧…菩提僊那

羽柴茶々 — 2012-05-18T17:55:11+09:00

天平八年（736年）5月18日、東大寺の大仏建立に尽力したインド僧＝菩提僊那が大宰府に上陸しました。

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菩提僊那（ぼだいせんな）・・・

天平時代の僧ですが、上記の通り、日本人ではありません。

古代インドの四姓制度の最上位である婆羅門（バラモン）の出身で、そのお名前も、サンスクリット語だとボーディセーナと発音します。

平成の今でも、画家を志す人は「パリに行きたい」、ミュージシャンを志す人は「ロンドンに行きたい…」と思うように、この時代に仏教を志した人の常として、日本人僧なら、まず、「仏教の本場＝中国で、その教えを学びたい」と思い、その後は、さらに「発祥の地であるインドに行きたい！」と思う物です。

時代は少し後になりますが、国内ではこれ以上ない出世をしていながら老いた母を置いてまで海を渡った成尋（じょうじん）（2月2日参照＞＞）や、数奇な人生を歩んだ高丘（たかおか）親王（1月27日参照＞＞）なんて、まさにそうですね。

・・・と、これは日本人から見た発想ですが、それが仏教発祥の地であるインドから見たら・・・

そう、たとえば・・・
日本でそのワザを極めた柔道家は、「海外で真の柔道を教えたい」、あるいは、「遠い外国に、どのように伝わっているのかを、この目で見たい！」と思うかも知れません。

菩提僊那の最初の旅は、そんな発想からなのかも知れません。

一説には、「彼は、中国の仏教聖地＝五台山（ごだいさん）にあった文殊菩薩に会いたかったのだ」とも言われていますが、とにもかくにも、あのシルクロードを旅し、ヒマラヤ山脈を越えて、遠く中国までやって来たのです。

そして、当時、都であった長安（ちょうあん＝現在の西安）の崇福寺（そうふくじ・すうふくじ）というお寺に滞在し、そこを拠点に僧としての活動を続けていたと言われますが・・・

そんな彼の運命が変わるのは、733年（天平五年）・・・

この時、遣唐使として中国に渡って来ていた日本人たちと出会うのです。

この時の彼らは、中臣名代（なかとみのなしろ）が副使として派遣された回の人たちだったと言いますので、まさに天平五年（733年）に派遣された第10回遣唐使ですね（4月2日参照＞＞）。

・・・で、親しくなった彼らから、「ぜひとも日本で正しい仏教を広めてほしい」と懇願された菩提僊那・・・

もちろん、彼は悩んだでしょう。

この時代の日本なんて、おそらく中国でもあまり知られていないだろうし、インド育ちの菩提僊那にとっては、まさに、初耳の見知らぬ国であった可能性大です。

しかし、この時の彼は、まだ30歳を過ぎたばかり・・・そんな不安より、新たなる地での経験のほうに賭けたのかも知れません。

唐の僧やベトナムの僧らとともに、海を渡った菩提僊那は、天平八年（736年）5月18日、九州は大宰府に到着したのです。

当然ですが、仏教発祥の地出身の僧が日本に上陸するのは初めてですから、ものすンごい歓迎を受けるわけで、平城京では、あの行基（ぎょうき・ぎょうぎ）（2月2日参照＞＞）に迎え入れられ、新築されたばかりの大安寺にて僧坊を与えられます。

残念ながら、この大安寺が、その後に幾度も火災に遭ってしまった事から、この大安寺での菩提僊那の暮らしぶりの記録という物が皆無なので、その様子をうかがい知る事はできませんが、

おそらくは、日本の皆が「天竺（てんじく）」として憧れたかの地の話を、若い僧たちに言って聞かせていた事でしょうね。

やがて、天平勝宝三年（751年）には、僧としての最高位である僧正（そうじょう）を贈られる菩提僊那・・・おそらくは、時の聖武天皇の信頼も厚かったのでしょう、

翌・天平勝宝四年（752年）のあの大仏開眼では導師（どうし＝法要の中心となる僧）を務め、開眼の・・・まさに、その目を入れるという大役をこなしています。

ちなみに、この時の開眼に使われた筆は、現在も、あの正倉院（6月21日参照＞＞）に大切に保管されているのですが、

ちなみのちなみ、更なる余談としては、あの源平の戦いで炎上（12月28日参照＞＞）した後、文治元年（1185年）に大仏は再建され、この最初の開眼に使われた正倉院の筆が、この時の2度目の開眼にも使用されているのですが、この時、この筆を使って目を入れた人が、今が旬のはみだし皇子こと後白河法皇（3月5日参照＞＞）・・・って事で、ちょっとした豆知識でした。

スンマセン、ちょっと話がソレました（;´▽｀A``

こういった経緯から菩提僊那は、聖武天皇、行基、そして良弁（ろうべん）（3月14日参照＞＞）とともに、大仏建立に尽力した人物として東大寺四聖の1人と称される存在となります。

天平勝宝五年（753年）には、お馴染の中国の高僧＝鑑真和上（がんじんわじょう）が来日（12月20日参照＞＞）していますが、おそらくは、その後も、唯一の婆羅門僧正として、民衆から、そして多くの僧から崇拝されていた事でしょう。

こうして、24年という歳月を日本で過ごした菩提僊那・・・

天平宝字四年（760年）2月25日、大安寺にて、彼は、西方を向いて合掌したまま、57歳の生涯を閉じたと言います。

最後には、その西方遠くにある故郷の景色が、その瞼に浮かんだやも知れません。

不安に満ちた見知らぬ国にやって来て、仏教の発展に尽くした彼のような存在なくしては、現在の日本の仏教も無かったのかも・・・感謝です。
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前田利家の妻・まつの江戸下向の謎

羽柴茶々 — 2012-05-17T19:00:13+09:00

慶長五年（1600年）5月17日、亡き前田利家の妻＝芳春院が江戸に出発しました。

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亡き前田利家の妻＝芳春院（ほうしゅんいん）・・・ご存じ、まつさんの事です。

「利家とまつ」は、かつては主役を飾った事もあり、戦国が舞台のドラマには、ほとんど登場する事で、もはやあらためてご紹介するまでもない有名ご夫婦・・・私としても書きたい事柄が複数ある方なのですが、今回は、やはり、この江戸行きを中心に・・・

ただ、今回の江戸への出立は、本日の17日以外に、5月20日説もあるのですが、とりあえずは今日の日づけでお話を進めさせていただきたいと思います。

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そんな利家とまつとは切っても切れない関係にあるのが、あの豊臣秀吉とおね（ね・ねね）夫婦・・・

そもそも、織田信長の配下として、ダンナ同志が同僚で嫁同志が親友となれば、家族ぐるみどころか、親戚よりも深いつき合いをしていた事は察しがつくわけですが、未だ下っ端だった秀吉とおねが結婚する際に、利家とまつが、その仲人をやった話は有名ですよね（8月3日参照＞＞）。

こうして、親しい関係を続けていた両者が、さらに親しくなるのは、あの豪姫（ごうひめ）・・・

豪姫は、利家×まつ夫婦の四女として生まれながらも、未だ実子のいない秀吉×おね夫婦の養女となった姫ですが、秀吉は、この豪姫の事を「男なら関白にしたいくらいだ！」と、大いに気に入り、溺愛していたと言い、彼女の結婚相手となった宇喜多秀家（うきたひでいえ）も、それまで以上に大事にしましたからね（5月23日参照＞＞）。

秀吉が関白に就任して豊臣の姓を賜ってからは、利家は、秀吉の前官職と姓の二つを継承して羽柴筑前守（はしばちくぜんのかみ）となって、まさに、2人三脚の政治運営を行う一方で、まつは、おねとともに、奥向きの事を一手に引き受けてこなしていました。

豊臣政権にとって、まつが特別な存在である事がわかるのが、有名な、あの醍醐（だいご）の花見です（4月7日参照＞＞）。

この時、女性の行列の順番＝輿次第では・・・
1番：北政所＝おね
2番：西の丸殿＝淀殿（茶々）
3番：松の丸殿＝京極龍子
4番：三の丸殿＝信長の六女で蒲生氏郷の養女
5番：加賀殿＝利家の三女・摩阿姫（まあひめ）
そして、この後の6番目に来るのが「大納言殿御内」＝まつです。

ご覧の通り、妻でも側室でも無い女性は、彼女1人です。

これには、「5番目の摩阿姫の後見人という立場での出席では？」とも考えられますが、それならそれで、摩阿姫以外の姫たちにも、それぞれ、後見となる立場の身内か乳母がつき従うはずですが、そんな人たちはいません。

なので、やはり、これは、まつが「豊臣家の一員として6番目にいる」と考えるか、あるいは、「豊臣配下の全大名夫人の代表として」しか考えられないわけで、いずれにしても特別なのです。

この時、盃を回す順番を争って、淀殿と龍子がモメた有名な一件でも、まつが、おねとともに仲裁に入って、見事治めているあたりも、その重要度がわかるという物です。

それが一転するのが、慶長三年（1598年）8月の秀吉の死（8月9日参照＞＞）と、翌年の3月の夫＝利家の死（3月3日参照＞＞）・・・

この時、秀吉の遺言に従って、すでに利家の跡目を継ぎ、大坂城にて、秀吉の遺児＝豊臣秀頼の傅役（もりやく）を務めていた利家×まつの嫡男＝前田利長（としなが）ですが、父＝利家の亡くなったその日の夜に起こった石田三成襲撃事件（3月4日参照＞＞）などのゴタゴタで、父の葬儀にさえ出席できないほどに大坂城を離れられない状況だったと言います。

ところが、その後、徳川家康が大坂城西の丸に入って政務の監督的役割をするようになると、利長は、突然、秀頼の傅役という立場を放棄して、加賀金沢に戻ってしまうのです・・・これが、慶長四年（1599年）の8月28日の事でした。

家康の行動そのものは、秀吉の遺言通りで、この時点では、決して「豊臣をないがしろにして自分が天下を取るための行動」では無かったわけですので、このタイミングでの突然の帰国理由としては、その采配の振るい方の細かな部分に、利長にとって腑に落ちないところがあったのでは？とも言われますが、

一方では、利長に帰国を勧めたのは家康自身であって、表向きは、あまりに忙しい利長の労をねぎらうという形にして、この後の展開を待っていたのでは？とも言われますね。

なんせ、この先、事態は急展開します。

利長が大坂城を去った、わずか10日後の9月9日・・・豊臣政権・五奉行の1人の増田長盛（ましたながもり）が、家康のもとを訪れ、
「同じく五奉行の一人である浅野長政や、大野治長（はるなが）・土方雄久（ひじかたかつひさ）らが、大坂城にて家康を襲撃する計画を立てている」
と、密告したというのです。

土方雄久とは、まつの甥っ子とされる人物・・・しかも、『譜牒餘録』によれば、
「これは、すべて肥前守（ひぜんのかみ＝利長）の企てである」
とまで伝えられたのだとか・・・

これを受けた家康は、早速、利長と縁戚関係にある細川忠興（ただおき）にけん制をかけると同時に誓詞を取り、一方で、加賀周辺の大名たちに、その時に向かって備えるようにうながしたのです。

この事を、妹＝豪姫の婿＝秀家から聞いて、びっくり仰天の利長・・・しかも、その頃には、先鋒として加賀小松城主の丹羽長重（にわながしげ）を向かわせるとの具体的な噂となっていました。

慌てて弁明に奔走する利長・・・その結果、利長の母＝つまり、まつを江戸へ下向させる事を約束し、何とか家康の了解を得る事ができ、難を逃れたのでした。

こうして、慶長五年（1600年）5月17日、人質、あるいは証人とも言える形で、まつは江戸に向かう事になるのです。

おかげで、前田家は潰される事なく、江戸時代を通じての加賀百万石へとつながり、まつは、この先、江戸幕府が実施する藩主の妻子を江戸に置く江戸居住制の第1号なんて事も言われていますが・・・

しかし、ちょっと待ったぁ～～
ここに、興味深い書状が現存します。

それは、浜松城主の堀尾忠氏宛てに前田玄以（げんい）・長束正家（なつかまさいえ）そして、先ほどの増田長盛の豊臣三奉行の連名で書かれた慶長五年（1600年）5月13日付けの書状・・・

「羽柴肥前守殿御袋、江戸へ御下りについて、浜松に一夜御泊りの賄（まかな）い用に、米五石、大豆畳石の分、奥村伊予守・村井豊後守両人に相渡されるべく候。恐々謹言」

この文面自体は、何のことは無い、ただの業務連絡・・・「これから江戸に向かうまつが浜松で一泊するので、コレコレの品々を同行してる二人に渡してね」という内容なわけですが・・・

そう、なぜに豊臣家三奉行の連名・・・
前田家の奥様が前田家を救うために江戸に行くのに、なぜに？？

この事から、まつは、前田家の人質or証人としてではなく、豊臣政権の人質or証人として江戸に下ったとの見方もあるのです。

先の醍醐の花見のごとく、豊臣の一員とみなされていたのなら、この時のまつが、豊臣政権の大老（傅役）の生母として、豊臣政権を代表して江戸に入った事も充分考えられるわけです。

おそらく、彼女の宿泊準備も浜松城に限った事ではなく、沿線の諸大名すべてに課せられていたはずですしね。

まつは、加賀を出る時・・・
「侍っちゅーもんは家を守るのが一番・・・
私は、年いってるし、覚悟もできてる！
私を思うあまりに、家を潰すような事はあってはならん事や！
いざという時は、この母を捨てなさい！」
と、利長に言い放ったとか・・・

果たして、まつの江戸行きが、前田家の代表であったのか？豊臣政権の代表であったのか？・・・その見方には、まだまだ諸説ありますが、少なくとも、彼女の決意だけは、戦国武将のそれに勝るとも劣らない、見事な決意だった事は確かですね。

そして、まさに、このまつの江戸下向直後に、家康は会津征伐（4月1日参照＞＞）を開始し、すべてが、天下分け目の関ヶ原に向かって走り始めます。

母から前田家の将来を任された利長は、北陸の関ヶ原＝浅井畷（あさいなわて）の戦い（8月8日参照＞＞）に挑む事になります。
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楠木正成＆正行…桜井の別れ

羽柴茶々 — 2012-05-16T12:00:00+09:00

建武三年（延元元年・1336年）5月16日、後醍醐天皇の命を受けた楠木正成が、兵庫に向かって出陣しました。

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ともに鎌倉幕府を倒しながらも（5月22日参照＞＞）、後醍醐（ごだいご）天皇の建武の新政に不満を持ち、反旗をひるがえして京に攻め上った足利尊氏（あしかがたかうじ）（12月11日参照＞＞）を蹴散らした新田義貞（にったよしさだ）・楠木正成（くすのきまさしげ）・北畠顕家（きたばたけあきいえ）ら（1月27日参照＞＞）・・・

しかし、一旦、九州に落ち延びて（3月2日参照＞＞）体勢を立て直した尊氏は、再び、今度は西から、とてつもない大軍となって京へと迫ります（4月26日参照＞＞）。

この時、正成は、
「後醍醐天皇が、一旦、比叡山へと退いてから、兵庫にいる義貞を京へ呼び戻した後、敵軍を京都市中におびき入れ、新田＆楠木連合軍で、四方から猛攻をしかけて討つ」
という作戦を提案しますが、
「天皇たる者が、敵が来る前に敗走するなどもってのほか！」
と反対され、
「とにかく、兵庫にいる義貞と協力して、海路でやって来る尊氏を迎え討て」
と指示されます。

「これなら勝てる！」
と思った作戦を却下された正成は、次の戦いでの死を覚悟し、建武三年（延元元年・1336年）5月16日、義貞のいる兵庫に向かって、500騎の手勢とともに出陣したのでした。

京を出て、西国街道を西へと向かう正成・・・

JR島本駅前にある「櫻井驛址」の碑（島本町桜井1丁目）

やがて、河内との分かれ道となる桜井の宿（大阪府三島郡島本町）に差し掛かった頃、ともに来ていた嫡男＝正行（まさつら）を呼び寄せます。

「あんな、よう聞けよ。
獅子は、生まれて3日目の子供を、数千丈（1丈＝約3m）の断崖から、投げ捨てるそうや。

もし、その子に、すでに獅子としての素質が備わっているんやったら、子供は教えんでも宙返りして立ちあがり、死ぬ事は無いと言われてる。

お前は、もう11歳や・・・この話の意味、わかるよな？

意味がわかるんやったら、これから俺が大事な事を言うさかい、よう聞いて、その通りにするんやぞ。

今度の合戦は、天下を賭けた合戦やから、おそらく、この世でお前の顔を見るのも、これで最後やと思う。

ほんで、もし、ホンマに俺が死ぬような事があったら、おそらく、この世は尊氏の思うがままになってしまうやろ。

けど、そないなっても、その場限りの命惜しさに、長年の忠節を忘れて降伏なんかしたら、絶対、許さんからな。

一族のうち、誰か1人でも生き残ってる間は、金剛山（千早城）あたりに立て籠って、養由（ようゆう＝中国春秋時代の武人）のような弓の名人が攻めて来ても、命がけで立ち向うて、忠臣の紀信（きしん＝漢の高祖の身代わりとなった家臣）みたいに忠義を尽くすんやぞ！

これが、お前のできる一番の親孝行やと思え」

・・・泣く泣く申し含めて、各各（おのおの）東西へ別れにけり・・・

正成は兵庫へ・・・
正行は河内へと・・・これが父子の、今生の別れとなりました。

この名場面は、「桜井の別れ」と呼ばれ、それこそ、戦前は、国語・修身・歴史の教科書にも載る有名なお話でした。

現在では、
「名場面っぽくするために、息子を未だ幼い設定にしたものの、実際には、この時の正行は、もう、すでに成人していた」
とか、
「この桜井の別れ、そのものが創作だ」
なんて意見もありますが、

やっぱり、ここまでの感動の名場面は、歴史ファンとしては捨て難いです～

このお話は、
「青葉茂れる桜井の」
あるいは
「大楠公の歌」
「桜井の訣別」
などという題名で、唱歌になってますが、これが、また、泣けて来るイイ歌なんですよね～

♪青葉茂れる桜井の　里のわたりの夕まぐれ
　木(こ)の下陰(したかげ)に駒とめて
　世の行く末をつくづくと
　忍ぶ　鎧(よろい)の袖(そで)の上(え)に
　散るは涙かはた露か　♪
（落合直文：作詞　奥山朝恭：作曲）

この歌を聞けば、見事に情景は浮かんで来て、このページを読むより、はるかにス～～ッと、頭の中に入ってきますヨ

歌詞はまだまだ、4番か5番くらいまで続きますので、興味がおありでしたら、上記の歌の題名でググッてみてください。

こうして、兵庫で待つ義貞のもとに参陣した正成・・・

義貞に天皇の言葉を伝えた後、二人は酒杯を傾けながら、夜を徹しての軍議に入ります。

そうです・・・死を覚悟したとは言え、そこは武勇誉れ高き二人・・・最後まで決してあきらめません。

こうして、湊川（みなとがわ）の戦いへと向かっていくのですが、そのお話は、2007年5月25日【七生報国・湊川の戦い】＞＞の後半部分でどうぞ（前半はこれまでの経緯を書いてしまってますので…）
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毛利ＶＳ尼子…上月城の大砲争奪戦

羽柴茶々 — 2012-05-14T19:18:26+09:00

天正六年（1578年）5月14日、毛利方の杉原盛重の陣から上月城に大砲が撃ち込まれました。

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山陰地方に、その勢力を誇った尼子氏が、安芸（あき＝広島県）の毛利元就（もとなり）の前に倒された月山富田城（がっさんとだじょう＝島根県安来市）攻防戦・・・（11月28日参照＞＞）

当主の尼子義久以下、3兄弟が幽閉され、事実上、尼子氏は滅亡したわけですが、それに納得できない家臣の山中鹿介（鹿之介）幸盛が、京都にてすでに仏門に入っていた尼子一族の尼子勝久（かつひさ・義久の再従兄弟＝はとこ）を還俗（げんぞく・一旦、僧となった人が一般人に戻る事）させて当主と仰ぎ、月山富田城・奪回を目指して出雲各地を転戦する中、

当時、破竹の勢いで中国地方に勢力をのばして来ていた織田信長に謁見し、信長の毛利攻めの一員となったのは、天正元年（1573年）の事でした。

この頃、信長の中国攻めを任されていたのが、羽柴（後の豊臣）秀吉・・・勝久＆鹿介以下、尼子氏の残党たちは、この秀吉の付属軍となって働きます。

やがて、天正五年（1577年）12月・・・秀吉が、宇喜多直家（うきたなおいえ）配下の上月城（こうづきじょう＝兵庫県佐用郡）を攻略した事から、勝久ら尼子氏は、この上月城の守りを命じられました。

この上月城は、秀吉の進軍によってすでに信長配下となっている播磨（兵庫県）と、備前＆美作（みまさか＝岡山県）との国境に位置する城で、言わば、対・毛利の最前線・・・

ここに、毛利によって月山富田城を落とされた彼ら尼子氏を配置して、尼子氏残党の復讐心をあおる一方で、尼子氏を滅ぼしたつもりの毛利へは嫌なけん制球となるという見事な采配でした。

しかし、もちろん、配下の城を奪われた直家も黙ってはいません。

翌・天正六年（1578年）2月、直家は、すぐさま上月城を攻撃・・・わずかな尼子の残党だけしかいなかった上月城は、あっという間に奪回され、勝久らは、一旦、秀吉のいる姫路城へと避難します。

もちろん、今度は、秀吉が黙っていません。

すぐさま援軍を引き連れて、翌月には、再び、上月城を奪回します。

これを知った毛利輝元（元就の孫）が、信長との対決には、まず、尼子の残党を倒してから・・・とばかりに、上月城を包囲したのは4月の事でした。

で、今度は、それを知った秀吉が、上月城に籠る尼子勢を援助すべく、上月城近くの高倉山に本陣を構えたのが、天正六年（1578年）5月4日の事（5月4日参照＞＞）。

とは言え、上記の5月4日のページに書かせていただいたように、この時の秀吉は、離反した別所長治（べっしょながはる）の三木城（兵庫県三木市）攻防戦の真っ最中（3月29日参照＞＞）・・・救援のために、ここ上月城まで出張って来ましたが、その三木城への攻撃も緩めるわけにはいきません。

かと言って、信長本人も石山本願寺との合戦の正念場に差し掛かった頃で（9月30日参照＞＞）、コチラも畿内を離れるわけにも行かず・・・

って、事で、結局、この上月城は見捨てられ、翌月には秀吉も三木城攻防戦へ戻ってしまうのですが、そのお話は、先ほどの5月4日のページ＞＞で見ていただくとして、本日、ご紹介するのは『陰徳太平記（いんとくたいへいき）』に登場する、この上月城攻防戦での、ちょっとおもしろいエピソード・・・

冒頭に書かせていただいた通り、
天正六年（1578年）5月14日、毛利方の杉原盛重（もりしげ）の陣から上月城に大砲が撃ち込まれ、尼子側にも死傷者がでました。

この時代・・・命中率が低く、どちらかと言えば、脅かす程度の効果しかない大砲ではありましたが、撃ってるうちには1発くらいは当たる物で、この日、まぐれでピンポイントに命中した事から、尼子勢は大いに驚き、怯え、城内の士気は下がるばかりでした。

そこで鹿介・・・
「誰か、あの高台に設置されてる大砲を、谷底に落として来いや！
ほんで、谷底で10人くらいが待ち構えといて、その大砲を奪うねん！
奪った大砲で砲撃して、このワシが毛利を撤退さしたるさかいに・・・」
と・・・

・・・で、この日の夜・・・
「我こそは！」と名乗り出た数十人が、重盛の陣へ夜襲をかけます。

たまたま、なぜか、「この日は夜襲は無いだろう」と油断していた重盛の陣営は、急襲に驚き、ほとんど戦わずしてその場から撤退してしまいました。

もちろん、そのスキに尼子勢は、かの大砲を谷へと引きずり降ろしますが、そこへ毛利の援軍が到着・・・夜襲をかけた数十名は、大砲をほっぽらかして、慌てて退散します。

返って来た彼らを迎えた鹿介は、
「大砲をそのまま、そこにほってくるやなんて・・・なんやカッコ悪いやんけ！」
と、少々お怒り気味・・・

「何とかして、こっちへ持って来んかい！」
と、彼らにゲキを飛ばします。

急いで、谷に落ちた大砲を探しに向かう尼子勢・・・

まもなく、見つけて、
「よっこらしょ、よっこらしょ」
と、上月城内に運び込もうとするのですが、間もなく城内・・・というところで、またしても毛利勢に見つかってしまいます。

なんせ、相手は多勢ですから、見つかってしまったら勝ち目は無い・・・で、結局、尼子勢は、またしても大砲をほっぽり出して、城内で退散・・・

結局、毛利勢の手で、大砲は再びもとの位置にもどされて、チャンチャン・・・てな話なのですが・・・

そもそも、
大砲を首尾よく奪ったとして・・・
尼子側に、その大砲を扱える兵士はいたのか？
この大砲に使える弾薬は確保してあったのか？

・・・と、突っ込みどころ満載のお話で、血で血を洗う攻防戦のさ中に、力が抜けるようなエピソードですが、逆に、ひとりひとりの表情が生き生きと伝わって来る気がして、個人的には、こういうお話は大好きなのです。

上月城攻防戦の一場面として、ご紹介しました。
　.

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可愛い子には旅を…鎌足の息子＝定恵の留学

羽柴茶々 — 2012-05-12T20:02:33+09:00

白雉四年（653年）5月12日、中臣定恵が、遣唐使として唐に旅立ちました。

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定恵（じょうえ）・・・飛鳥時代の僧です。

出家して、このお名前になるのですが、もとのお名前が中臣真人（なかとみのまひと）と言い、あの乙巳（いっし）の変＆大化の改新（6月12日参照＞＞）の功労者である中臣鎌足（なかとみのかまたり）＝後の藤原鎌足の長男です。

日本の歴史上に君臨する藤原氏の基礎を作る、あの藤原不比等（ふひと）に、お兄さんがいたなんて！
私も、長い事知りませなんだ・・・

それにしても、「真人」って名前・・・真＝マコトの人、完全無欠の人、ってスゴイ名前です。

弟の不比等だって「他に比べられないほど（スゴイ）」って意味ですから、鎌足父ちゃんは、スゴイ名前をつけるのが好きだった父ちゃんなのかも・・・

とにかく、この真人兄ちゃんと弟・不比等は、かなり年齢が離れていますので、この長男が生まれてからしばらくの間は、鎌足父ちゃんとしては、そんなスゴイ名前をつけたくなるくらい、ものすごく可愛がっていたわけで・・・

とは言え、この定恵さん（ややこしいので、ここからは定恵の名で呼ばせていただきます）・・・多くの謎に包まれた人です。

なんせ、史料が少ないうえに、残ってる史料によって言ってる事が違ってたりするので・・・だからこそ、教科書にドド～ンと載ったり、大々的に扱われる事が無く、あまり知られていないのかも知れませんね。

まずは、出生がはっきりしません。

一般的には、複数の史料にある車持国子君（くるまもちくにこぎみ）の娘とされますが、『日本書紀』では阿部氏の娘となってます。

しかも、そこに共通するのは、この車持の娘であっても阿部氏の娘であっても、どっちにしても、その奥さんは、第36代孝徳天皇の寵妃であった女性を賜ったと・・・

昔々のこういうケースの場合、女性はすでに妊娠している事が多々あって、つまりは、お腹の子供ごと賜る・・・現在の常識では、ちょっと理解し難いですが、当時の常識としては「高貴な人の子供を自分の子供にできる名誉な事」なわけで・・・

と、なると、この定恵さんの父親は鎌足ではなく、孝徳天皇の可能性も否定できないわけです。

ちなみに、弟・不比等のお母さんも、第38代天智天皇（一緒に大化の改新した中大兄皇子）から賜った寵妃なので、こっちも、ご落胤説が濃厚です。

・・・で、そんな長男を、鎌足は出家させ、しかも「遣唐使として唐（中国）に留学させよう」ってんですから、なかなかの決意っぷりです。

なんせ、枝分かれしているとは言え、鎌足の中臣氏は、古代より神事や祭祀を司る神官の家系なわけで、仏教ドップリの渡来系かも知れない蘇我（そが）氏とはワケが違います。

そんな蘇我氏でさえ、たった一人の長男を出家させて遣唐使にしようとは思わなかったのに、むしろ、仏教の導入に反対していた側の中臣のあととりを・・・

これには、「天皇の子供だから・・・」＝つまりは、自らの実子じゃないので、愛情が薄かったから・・・なんて事も言われたりしますが、私としては、それこそ、現代の常識を持ち込み過ぎだと思います。

生まれた赤ちゃんが、皆、無事に成人するとは限らないこの時代・・・自分の子供なら、本人が頑張れば、それだけたくさん子供を授かる事ができ、無事に成人する人数も多くなるわけですが、高貴な人の子供を賜る機会はそうそう無いわけで、

もし、定恵さんが、本当に孝徳天皇の子供ならば、むしろ、その名誉に報いるべく、かえって大切に育てねばならないと思うのです。

なので、実子であろうが無かろうが、おそらくは、大切に育てたであろう長男を、遠き大陸に留学させるにあたっては・・・これには、やはり、父として相当な決意がいった事と思います。

なんせ、あの小さな遣唐使船で海を渡るのは危険極まりない行為・・・確かに、朝鮮半島との関係が悪化してルート変更（4月2日参照＞＞）してからの後半の遣唐使の危険度よりは、未だ、安全なルートだったですから、ちょっとはマシだったかも知れませんが、やっぱり、それでも命がけです。

しかも、この時、定恵は、わずか11歳・・・次男の不比等は、まだ生まれてません。

しかし、鎌足父ちゃんは、その名前に勝るとも劣らない聡明で優秀な完全無欠の長男に、藤原氏（まだ中臣ですが…）の未来を全面的に託すべく、一大決心をして留学させたのだと思います。

なんせ、この定恵を出家させた時の師匠というのが、慧隠（えおん）という僧で、23年間もの長い留学経験があり、現在の政権で国博士（くにはかせ＝唐の律令制度を実際に運営する左右大臣や内臣をサポートする知識人）として活躍する旻（みん）（10月11日参照＞＞）などと並び称される、当時の最高頭脳だった人ですから・・・

息子に、最高の教育者をつけた鎌足なら、きっと、その留学先にも最高の場所を想定し、最高かつ最新の文化を学んでくるよう準備させたはず・・・

おそらくは、次世代を担う最高の政治家になって戻って来る事を期待して、心を鬼にして（出家＝縁を切る意味も含まれてますので…）息子を送りだしたに違いありません。

こうして定恵は、白雉四年（653年）5月12日、第2回遣唐使（8月5日の第1回参照＞＞）として旅立ったのです。

現地に着いた彼は、父の期待通りに勉学に励みます。

なんせ、彼が、長安（ちょうあん＝唐の首都）で弟子入りしたのは神泰（じんたい）法師という、あの玄奘三蔵（げんじょうさんぞう＝西遊記の三蔵法師）が西域から持ち帰った経典の数々を中国語に訳す係を、唐の玄宗（げんそう）皇帝から託されていた人・・・つまり、コチラも当時の最高頭脳の僧だったワケで・・・

そんな人から教えてもらい、おそらくは、その経典の翻訳作業もその目で見たでしょうし・・・そりゃ、ついて回るだけでも、かなりの勉強になりますよ。

こうして12年に渡る留学生活を有意義に過ごした定恵・・・

天智天皇四年（665年）の9月、立派な23歳の青年に成長して無事、帰国します。

彼が、父の期待通りの優秀な人物に成長していた事がうかがえるのは、その帰国の途中に朝鮮半島を経由して帰って来るところ・・・

そう、あの白村江（はくすきのえ・はくそんこう）の戦い（8月27日参照＞＞）があったのが、その帰国の2年前の天智天皇二年（663年）ですから・・・

個人的な思い込みかも知れませんが、この2年前の戦いを意識して朝鮮半島に寄って来たんじゃないかな？なんて考えたりします。

とにかく、無事の帰国・・・良かった良かった・・・

しかし、世の中、うまく行かないものです。

なんと、定恵は、帰国から、わずか3ヶ月後に病死してしまうのです。

一説には、そのあまりの優秀さを危険視した大陸or半島の住人が毒殺したなんて噂もあるようですが、冒頭に書いた通り、定恵の史料は少なく、この亡くなった時期でさえ諸説あるので、そこのところは、想像の域を出ない物です。

この時、彼が留学中に生まれていた弟＝不比等は、わずか7歳・・・

この先、父＝鎌足も死に、政争で後ろ盾を失った不比等が、一から身を起こして、再び政治のトップに躍り出る（8月3日参照＞＞）事を知ってる身としては、

この時、優秀な兄ちゃんが生きていたら、不比等の人生はどんな物だったんだろう？
なんて、想像を膨らませてしまいますね。
　.

鎌倉討幕…新田義貞の挙兵

羽柴茶々 — 2012-05-11T19:18:22+09:00

元弘三年（1333年）5月11日、鎌倉幕府軍から後醍醐天皇方へ転身した新田義貞が小手指原合戦に撃って出ました。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

ブログ開設以来、これまでの6年間、ここらあたりの事を、あまり書いていなかったせいで、このところ鎌倉幕府の終盤＆南北朝の時代のネタが多くなってしまっていますが、もう少々、おつきあいを・・・

なんせ、まるでドラマの場面展開のように刻々と状況が変わり、西に目を向けていれば、その間に東で・・・と、めまぐるしく変化していくもので・・・

まずは、ここまでを時系列で整理すると・・・

これまで、何度も討幕計画を立てては潰されていた後醍醐（ごだいご）天皇が、悪党（主君・領地を持たない武士）楠木正成（くすのきまさしげ）の助力を得て笠置山にて挙兵・・・元弘の変を勃発させるも失敗に終わり、赤坂城で奮戦していた正成が、城を脱出したのが元弘元年（1331年）10月21日・・・（10月21日参照＞＞）

捕えられた後醍醐天皇が隠岐へ流されたのが翌・元弘二年（1332年）3月7日・・・（3月7日参照＞＞）

その8ヶ月後の11月・・・先の元弘の変の時に笠置山から脱出していた後醍醐天皇の皇子＝護良（もりよし・もりなが）親王が再起を図って吉野山に立て籠り、全国に向けて討幕の令旨（りょうじ＝天皇家の人の命令）を発すると、まもなく、行方をくらませていた正成が赤坂城を奪回して、翌・元弘三年（1333年）の1月には、天王寺の戦いで六波羅探題（ろくはらたんだい・鎌倉幕府が京都の守護のために設置した出先機関）に勝利・・・（2月1日参照＞＞）

そして、これを受けた幕府が派遣した大軍が、正成の籠る千早城に攻めよせるのが閏2月5日の事・・・（2月5日参照＞＞）

その閏2月の下旬には、あの後醍醐天皇が隠岐から脱出して伯耆（ほうき・鳥取県中部）船上山（せんじょうざん）に籠った事から、幕府執権・北条高時（ほうじょうたかとき）が、その討伐軍として足利高氏（あしかがたかうじ＝後の尊氏）らを派遣・・・

しかし、4月16日に京に入った高氏は、ここで後醍醐天皇方に転身し、逆に六波羅探題を攻撃（5月7日参照＞＞）・・・続く5月9日には、六波羅探題の北方を務めていた北条仲時（なかとき）らが自刃し、探題は消滅します（5月9日参照＞＞）。

・・・で、先の閏2月5日に千早城に攻めよせた幕府軍が、結局、城を落とせず、包囲を解いて撤退するのが5月10日という事になります。

と、長い前フリになりましたが、本日、書かせていただくのは、この間の新田義貞（にったよしさだ）の動き・・・

以前書かせていただいたように、この時の義貞は、はじめ、正成の籠る千早城の後方支援として派遣されていた幕府軍の一員でした。

とは言え、あの源頼朝の直系の将軍が、わずか3代で絶え（1月27日参照＞＞）、今やお飾りの公家将軍のもとで鎌倉幕府の実権を握る執権＝北条家は平家の血筋・・・

かたや義貞は、あの八幡太郎源義家（はちまんたろうみなもとのよしいえ）の嫡流＝源氏の棟梁としてのプライドもあり、こうして、北条家の配下にいる事に、モンモンとした日々を送っていたわけで・・・

そこで、義貞は、千早城を囲む一員として動く中、執事の船田義昌（ふなだよしまさ）を呼び寄せて、密かに、その心の内をうち明けます。

「この状況を見る限り、幕府崩壊も、そう遠い事やない。
俺は上野（こうずけ＝群馬県）へ帰って、討幕の旗を挙げようと思うんやけど、それには天皇家の人の命令が必要や。
なんとか、官軍の看板を取得できんもんやろか」

すると義昌・・・
「幸いな事に大塔宮が、この山中に潜んでおられるようなんで、この義昌がなんとかして、令旨をいただいて参りましょう」
と、心強い返事・・・

大塔宮（おおとうのみや・だいとうのみや）とは、かの護良親王の事で、この時、先の呼びかけに応じて集まった野武士集団を率いて、正成を支援すべく、千早城周辺の山や谷に潜んで、道路を破壊したりのゲリラ戦を展開していたのです。

しばらくたって・・・義貞のもとに現われた義昌・・・なんと、彼が手にしていたのは、大塔宮の令旨ではなく、後醍醐天皇の綸旨（りんじ＝天皇の命令を記した公文書）だったのです。

これが、千早城攻防戦、真っただ中の3月11日の出来事でした。

思いがけず、最高の物を手に入れた義貞・・・すぐさま仮病を使って戦線を離脱し、領国に帰って準備に取り掛かります。

と、こうして密かに準備していたはずだったんですが・・・
そうとは知らない執権＝高時が、このタイミングで、義貞の領地である新田庄の世良田郷に、六万貫という高額の軍資金を要求・・・

怒った義貞が、この高時からの使者を斬っちゃった事から、逆に幕府が激怒・・・義貞と、その弟の脇屋義助（わきやよしすけ）の討伐命令を発します。

これを受けて、一族内で協議した結果、義貞らは、「朝敵（国家の敵）征伐」の大義名分のもと、幕府に、堂々と反旗をひるがえす決定をしたのでした。

かくして、西の京都では、あの高氏が六波羅探題を攻撃中の5月8日、義貞は生品明神（いくしなみょうじん＝群馬県太田市）にて、討幕の旗揚げをし、鎌倉に向かって出発・・・

この時、わずか150騎だった軍勢・・・そこに、あの高氏の息子＝千寿王（せんじゅおう＝後の義詮）が加わります。

そう、高氏が京都に進発した時は、未だ、北条の配下として後醍醐天皇を討伐するための軍だったわけで、そのために、高氏は妻子を鎌倉に残したまま、京に向かった（4月16日参照＞＞）・・・そこを、千寿王は、うまく鎌倉脱出に成功して、新田軍に合流したというワケ・・・

ただし、この時、山伏姿に身をやつして京方面に向かっていた高氏の嫡男＝竹若（たけわか）が、高氏謀反のニュースを鎌倉に知らせるために東に向かっていた幕府側の使者に発見されて斬り殺されていますから、後の2代将軍の運命も、危機一髪だったってわけですね。

とは言え、新田＆足利・・・源氏の両巨頭の合流は、多くの味方の参戦を産み、翌・9日には、総勢2万7千騎もの大軍に膨れ上がっていました。

こうして元弘三年（1333年）5月11日早朝・・・新田軍は武蔵の小手指原（こてさしばら＝埼玉県所沢市）に進軍し、幕府軍との壮絶な騎馬戦を展開しました。

・・・が丸1日かかっても決着がつかず・・・夜明けを待って再開された再びの激戦では見事、新田軍が勝利し、幕府軍は分倍河原（ぶばいがわら＝東京都府中市）まで撤退します。

しかし、そこは幕府・・・
即座に新たな援軍を派遣して、5月15日には形勢逆転・・・新田軍は大きく撤退する事となりました。

実は、「ここで幕府が更なる追撃を行えば、義貞本人を討ち取る事ができたはずだ」と『太平記』は言います。

「是ぞ平家の運命の尽きぬる処（ところ）のしるし也（なり）」
ここで、追撃しなかった事が、北条の滅亡という運命を決定づけたのだと・・・

そう、一旦は、この日の敗北に落ち込んでいた義貞が、再び奮起して、鎌倉への猛進撃を再開するわけで・・・

が、そのお話は、やはり、また「その日」に・・・
　.

後醍醐天皇を支えた南朝の総参謀：北畠親房

羽柴茶々 — 2012-05-10T19:43:15+09:00

正平九年（文和三年＝1354年）5月10日、南朝方の参謀として活躍した北畠親房が62歳で亡くなりました。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・

これまでもチョコチョコ、そしてこれからも、何度も登場するであろう北畠親房（きたばたけちかふさ）さんですが、本日は、そのご命日という事で、その生涯についてご紹介させていただきます。

村上源氏の流れを汲む8代め＝雅家（まさいえ）が、京都の洛北・北畠に居を構えた事から北畠氏と名乗るようになった北畠氏・・・今回の親房は、雅家の曾孫にあたります。

若くして、その才能を発揮していた親房は、第96代後醍醐（ごだいご）天皇の信頼も篤く、その皇子＝世良（よよし・ときなが）親王の養育係となります。

その聡明さゆえ、父＝後醍醐天皇の期待も大きかった世良親王でしたが、残念ながら、若くしてこの世を去ってしまい、親房は、この親王の死をキッカケに出家してしまいます。

なので、その後、後醍醐天皇が行った鎌倉幕府に対する倒幕行動には、タッチせず・・・

彼が再び出仕するのは、建武元年（1334年）の建武の新政が樹立されてからですが、すでに親房は出家していますので、事実上の力関係はともかく、一応、現時点での北畠のトップは長男の北畠顕家（あきいえ）・・・

って事で、前年に陸奥守（むつのかみ）に就任した息子とともに、後醍醐天皇の皇子である義良（のりよし・のりなが）親王（後の後村上天皇）を奉じて陸奥へと向かい、東国での地盤固めに徹しておりました。

しかし、まもなく・・・ご存じのように、ともに鎌倉幕府を倒した後醍醐天皇仲間から、あの足利尊氏が離反します（12月11日参照＞＞）。

この危機に、息子とともに畿内へとって返し、一旦は尊氏軍から京を奪回したものの（1月27日参照＞＞）、その後九州にて態勢をを整えた尊氏軍によって（4月26日参照＞＞）、楠木正成（5月25日参照＞＞）や新田義貞（7月2日参照＞＞）らが討死・・・後醍醐天皇も幽閉されてしまいます。

この間、吉野や伊勢にて後醍醐天皇勢力の結集に奔走していた親房は、やがて、後醍醐天皇が幽閉先から脱出して吉野で開いた南朝に従い、尊氏と対抗する事になります。

この頃、東北の軍勢を率いて南朝側の中心的軍事力となっていた息子＝顕家でしたが、残念ながら、延元三年（建武五年＝1338年）の戦いで戦死してしまいます。

長男の死を受けて、親房は、次男＝顕信（あきのぶ）や結城宗広（ゆうきむねひろ）らとともに、再び、東国での勢力拡大を図るべく、義良親王＆宗良（むねよし・むねなが）親王を奉じて、海路、東北へ向かいました。

が、しかし、船団は途中で暴風雨に遭い、船が散り散りに・・・親王らとはぐれて、単独で目的地のの陸奥に着いた親房は、常陸小田城（茨城県つくば市）を拠点に、以後、約5年間に渡って関東・東北での勢力結集に奔走します。

このつくば在住の時に執筆したとされるのが『神皇正統記（じんのうしょうとうき）』です。

これは、神代の頃からの天皇に関する事柄をピックアップし、南朝の正統性を明らかにしようと言う物で、後に後村上天皇に献上されますが、もちろん、後村上天皇だけではなく、南朝そのものに捧げる物で、南朝にとって理論的に強い味方になる物でした。

とは言え、親房が頑張ってその正統性を叫んだとしても、今や、その天皇家が周囲の勢力によって翻弄される時代・・・しかも、ご存じのように、南北朝の動乱は、日に々々北朝有利に傾いていきます。

やがて、反勢力との抗戦に敗れて、小田城を開城し、興国四年（康永二年＝1343年）に吉野へと戻った時には、すでに後醍醐天皇は亡くなっており（8月16日参照＞＞）、かの義良親王が第97代後村上天皇となって、南朝の主となっていましたが、すでに、生前の後醍醐天皇から、「後の事は頼んだで！」と託されていた事もあって、その後は、後村上天皇の右腕となって、南朝の政治や軍事面の中心となった親房・・・

おそらくは、一進一退を続ける南北朝の動向に、気の休まる時も無かった事でしょうが、そんな中での親房の心の支えは、この南朝が唯一正統な皇統として君臨する事・・・

そんな事を夢見ながらの正平九年（文和三年＝1354年）5月10日、親房は、一時避難していた賀名生（あのう＝奈良県五條市）の地にて、その波乱に満ちた62年の生涯を終えました。

彼の死後、指導的立場の人物を失った南朝は、北朝と抗戦というよりは、和睦の方へと向かっていくのですが、その道のりは、まだまだ長いです。

一方、この親房の三男であった顕能（あきよし）が、伊勢国司として伊勢一帯に勢力を誇り、後に、あの織田信長と相対する戦国の北畠氏（11月25日参照＞＞）の祖となります。
　.