百姓の叡智・加賀の一向一揆

長享二年（1488年）6月9日、加賀に一向一揆が起こり、守護の富樫正親を自害に追い込みました。

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そもそもは、赤松満祐（あかまつみつすけ）が将軍・足利義教（よしのり）を暗殺した嘉吉の乱（6月24日参照＞＞）をきっかけに、加賀の守護大名だった富樫家が、教家（のりいえ）派と泰高（やすたか）派の二流に別れて、守護職を争い始めました。

そこに北加賀・半分の守護に任ぜられた赤松政則（まさのり）も加わり、血みどろの戦いが繰り広げられていたのです。

応仁元年（1467年）に起きた応仁の乱（5月20日参照＞＞）でも、富樫政親（とがしまさちか）と赤松政則は東軍の細川勝元に、政親の弟の富樫幸千代（こうちよ）は西軍の山名宗全（そうぜん＝持豊）について家督争いを激化させていました。

以来、加賀の国の農民たちは、ず～っと富樫家の内部争いに悩まされ続けていたんです。

戦いがあれば、軍費を徴収されるし、田畑は荒らされるし、男たちは人夫に駆り出される・・・農民たちは、たまったもんじゃありません。

それでも、それまでの農民たちは、ただ黙って泣き寝入りするしか手立てはありませんでしたが、この頃の、そしてこの北陸・加賀の農民は違っていました。

浄土真宗の教えによって団結すれば、強い集団になれる事に気づいたのです。

真宗の布教のため、北陸各地を巡っていた蓮如（れんにょ）（2月25日参照＞＞）は、教えを広めるとともに、部落ごとに、道場をを建て、信者が集まって談合をする事を勧めていました。

農民たちにとって、道場は信仰の場所でもあり、議会を行う場所でもあった・・・ここに、農民たちは、一致団結し、組織として活動するようになったのです。

文明六年（1474年）、その団結を警戒した幸千代が、本願寺門徒を弾圧し始めると、彼らは、幸千代と対立する兄＝政親と組んで対抗・・・これが、最初の加賀一向一揆である文明一揆です（7月26日参照＞＞）。

しかし、実は、その団結力は、政親にとっても脅威・・・結局、幸千代に勝利した政親は、すぐさま一揆衆と結んだ同盟を破棄して、一転、本願寺門徒の弾圧に取りかかるのです
（2月18日参照＞＞）。

ますます過激になる本願寺門徒・・・そんな過激な行動に反対する蓮如は、とうとう吉崎を後にし（8月21日参照＞＞）、以後、蓮如は、大坂を拠点にする事にします。

やがて訪れた長享元年（1487年）・・・近江（滋賀県）にて六角氏と戦う第9代将軍・足利義尚（あしかがよしひさ）（12月2日参照＞＞）の出陣要請を受けて、政親が近江へと向かいます。

これをチャンスとみた一揆勢が活発に動き始めると、慌てて戻って来た政親が、更に弾圧を強化・・・すると、一揆勢は、富樫一族の中でも、政親と対立していた泰高を総大将に擁立して、政親の高尾城を取り囲んだのです。

長享二年（1488年）6月9日、南無阿弥陀仏と書かれたむしろ旗を先頭に20万人ほどの大軍となって高尾城に押し寄せる一揆勢・・・

この時、政親とともに高尾城を守る城兵は、わずかに1万・・・籠城側を圧倒するその数に、もはや、どうしようもなくなった政親は自害します。（2016年6月9日参照＞＞）

これが長享一揆と呼ばれる加賀一向一揆最大の一揆・・・ここに、約100年間に渡る百姓の持ちたる国が誕生する事になります。
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★一揆の方法や惣については6月9日【一味同心・一揆へ行こう！】で書いています＞＞＞

★加賀一向一揆の終焉については3月9日【金沢御坊・落城～加賀一向一揆にの終焉】でどうぞ＞＞
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