次世代に残したい歌

大正九年（1920年）3月31日、作曲家・山田耕作さんらによって「日本作曲家協会」が設立されました。

山田耕作さんと言えば・・・
交響曲なども作曲されていますが、何と言っても「赤とんぼ」や「待ちぼうけ」などの数々の童謡を思い出します。

・・・で、本日は「童謡」を思い出したところで、以前から気になっていた「日本の唱歌」について書かせていただきます。

先日の「青い目の人形」（3月18日参照＞＞）の時にも書かせていただきましたが、最近は音楽の教科書もさま変わりして、以前、教科書に載っていたような歌は少なくなり、代わりにユーミンなどニューミュージック系（これも、もう古いか？）の曲が載っているそうですね。

今朝のニュースでは、森山直太郎さんの「さくら」や、北島三郎さんの「祭」も新しく掲載されるとか・・・。

もちろん、「音楽」は読んで字の如く、楽しまなければ音楽じゃないわけですから、旧仮名遣いの、子供たちに意味のわからない、現在の生活に密着しないような曲ばかりではダメですし、時代とともに歌が変わっていくのは当然の事だとは思います。

とは言え、「次世代に残したい」と思う歌はあるわけで・・・そんな中で、時々音楽番組などで歌われる童謡や唱歌で、歌詞を変えて歌う・・・あるいは、排除して歌う・・・という行為はどうなんでしょう？

私、個人的には、今、楽しむ音楽とは別に「次世代に残したい歌」なのですから、その時代背景とともに、やはり、何とかそのままの状態で残していく事はできないのか？という気もしないではないのです。

たとえば、「冬の夜」という歌をご存知でしょうか？

『ともしび近く　絹縫う母は　春の遊びの楽しさ語る・・・』という歌詞で始まる歌です。

この2番の歌詞で
『いろりのはたに　縄なう父は・・・』の後、ここ10年ほどで、2～3回ほどしか聞いてませんが、最近では、
『いろりのはたに　縄なう父は　過ぎし昔の思い出語る・・・』という歌詞で歌われます。

これは、もとの歌詞は
『いろりのはたに　縄なう父は　過ぎし戦（いくさ）の手柄を語る・・・』という歌詞です。

これは、現在の放送コードに引っかかる物なのでしょうか？
それなら、放送する時は歌詞を変えるしかないとは思いますが・・・。

その後には・・・
『居並ぶ子供は　眠さ忘れて　耳を傾けこぶしを握る・・』と続くのですが、この部分はそのまま歌われています。

歌詞を変えた事によって意味の通じない歌になってしまっていますね。

昔の思い出話で、子供はこぶしを握りません。
戦争の話だからこぶしを握って聞き入るのです。
そこんとこの微妙な描写が完全に無視されてしまっています。

たしかに、次世代へどのように伝えてよいものやら、迷うところではあります。

もちろん、戦争は良くありませんし、決して繰り返してはいけない事は重々承知ですが、歌詞を変える事によって微妙なニュアンスまで変えてしまう事が良い方法なのかどうか？

かと言って音楽番組でいちいち歴史的背景を説明していると、それは音楽番組ではなくなってしまうわけですし、その時代背景の解釈自身が右や左の様々な意見があるわけですから、その説明だけで大討論会を開くハメになってしまいますしね。

「われは海の子」の7番、「蛍の光」の3番・4番などは、戦後に「軍国主義的な物は排除する」という方針のもと排除されたのでしょうが、「次世代に伝えたい歌」の歌詞がカットされる・・・というのも、しかたない事ですが胸が痛いですね。

私の大好きな歌に「里の秋」という歌があります。

『静かな　静かな　里の秋・・・』という歌詞で始まる歌です。

その中に、『ああ、母さんとただふたり　栗の実煮てます　いろりばた』という部分があって、私は子供の頃から長い事、「なんでお母さんとふたりなんだろう？お父さんはどこへ行ったんだろう？」と思っていました。

3番・4番の歌詞を聴くと答えがわかるんですよね。
お父さんは南方の戦地へ戦争に行ってるんです。

『ああ、父さんよ　ご無事でと　今夜も　母さんと祈ります』という歌詞も出てきます。

戦争が、兵士だけでななく、その家族をも巻き込んでしまう事をつくづく感じさせられます。

歌詞を変えたり、カットしたり、という何やら「臭い物に蓋」をするような事ではなく、その時代背景とともに、「生きた教科書」として「次世代に残したい歌」を「次世代を荷う子供たち」にうまく伝えて行く方法はないものでしょうか・・・。
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