大河ドラマ「江～姫たちの戦国」第20回・茶々の恋でひと言

昨日放送の大河ドラマ「江～姫たちの戦国」第20回・茶々の恋　ですが・・・

いやはや、とうとう、丸々一話ぶん、秀吉と茶々の「くっつくの、くっつかないの」で終わってしまいました。

果たして、これが、大河ドラマor歴史ドラマor戦国ドラマなんでしょうか？
このストーリーを、戦国を舞台にしてやる意味は何なんだろう？

この脚本家の方は、大変人気のある方だと聞きました。
才能もおありになり、それに伴う実力をお持ちの方であろうと思いますが、少なくとも歴史好きではないようにお見受けします。

確かにドラマは、小説と同様の創作物ですから、史実に忠実である必要はないと思いますが、私が歴史好きの一人として思うのは、歴史好きなら歴史好きなりに、変えてはいけない暗黙の了解の部分があり、逆に、作家独自の視点からの新説や異説でうまくまとめて欲しい部分とがあるように思うのですが、この脚本家さんは、見事にそこのところの期待を容赦なく断ち切ってくださいます。

歴史好きでない方が、歴史モノの脚本を書くと、こうなるのだな・・・とつくづく。

それを如実に表していたのが今回・・・というのも、今回＝第20回のＮＨＫ大河ドラマの公式ホームページ・・・（ＮＨＫでは、ホームページへの直リンクが禁止されているのでリンクはしませんが…）

「江」の公式ホームページには、毎回、その回の「あらすじ」と「みどころ」、そして、時代考証を担当されている静岡大学名誉教授の小和田哲男先生による「江を読む」という解説のページと、3つのページがあるのですが、

この第20回・・・「江を読む」のページが「空前絶後！北野大茶湯」と題して、天正十五年（1587年）10月1日に開かれた北野天満宮での大茶会（10月1日参照＞＞）を中心に茶会の話に終始しているのに対して、本編のドラマでは、この茶会の話は、お女中の報告のみの一瞬で終わってしまいました。

ドラマの最後にある「紀行」でも、場所は北野天満宮、内容は茶会を取りあげていましたが・・・

なんとなく、脚本家さんと、それ以外のスタッフさんの目線の違いを感じた今回・・・

どうやら、この脚本家さんは、九州平定や、それに伴う一揆、そして、秀吉にとって、公家や諸大名から庶民に至るまでとの関係を、合戦とは別の形で構築すべき戦略を秘めた大茶会という重要事項よりも、秀吉と茶々がくっつくかくっつかないかの方に、よほど関心があるようです。

あと、個人的にに気になったのは、秀吉が茶々に
「私の　思われびとになっていただいきたいのです」（たっだかな？）
と告白するシーンが、何度かフラッシュバックされるのですが、

この「思われびと」という言い方・・・
私は無知でわからないのですが、これって普通によく使う言い方なんですかね？

「思われニキビ」というのがあるので、きっと使う人は使うのかも知れませんが・・・

愛のない結婚なんて考えられないし愛する人はただ一人・・・とお考えのこの脚本家さんにとって、おそらくは、「側室になってください」てなセリフは口が裂けても言わせられないのでしょうが・・・（予告編によると来週は江が言うみたいですが）

確かに、茶々＝淀殿を「側室」と記した当時の記録は一つもありません。

そう、実は、茶々は、側室ではないのです。

秀吉の死の直後に書かれた文献には、おねさん＆淀殿を指して「両御台様（みだいさま）」と書かれている物もあるのです。

つまり、二人とも正室という事です。

正室が一人で、それ以外は側室という、武家社会でのある意味一夫一婦制が言われるようになるのは、江戸幕府が武家諸法度を制定してから後の事で、それぞれが別の国であった戦国時代は、それぞれの領主によって制定された法律によっての、それぞれの結婚の形態が定められていたわけで、正室が複数というのも、珍しくなかったと思われます。

また、たとえ側室だったとしても、この時代、それを蔑視するにはおよびません。

ただ単に好きという恋愛感情だけでそばに置く場合は、愛妾と称するわけで、側室という限りは、恋愛感情以外の別の有意義な事情（主に政治的背景）があっての側室なのですから、ちゃんと区別しなければ・・・

まぁ、結婚に至るうえで、最も重用な事がお互いの恋愛感情としてしまっているこのドラマでは、そこのところの区別をつける事ができなくなってしまっているため、側室という言葉を使い難い？のでしょう。

使い難いなら使い難いで、「思われびと」なんて言い方せずに、普通に「好きだ！」って言っとけばいいんじゃないか？と個人的には思いますが・・・

ところで、この時、秀吉に落ちた茶々の気持ちですが・・・

結局、ドラマでは、「以前は仇だと憎んでいたのに、何かワカランうちに好きになってしまった」ように描かれていましたが・・・

おそらく、この脚本家の方は、どうしても現在の恋愛常識に当てはめたいがために、こうなってしまったのでしょうが、私個人的には、「権力に屈した」「強い者になびく」という事だったように思います。

現代の常識から「権力に屈した」「強い者になびく」と言えば、何やら良くない印象を受けますが、それこそ、現代の常識を戦国に当てはめてはなりません。

これを「悪」としたならば、戦国時代に生き残った武将のほぼ全員が「悪」になってしまいます。

この時代、男も女も強い者になびいて当たり前・・・なんせ、明日をも知れぬ戦国の世なのですよ。

基本的人権を尊重し、人命を最優先に考え、弱者でも生き残れるようにと福祉政策や保護政策のある時代ではないのです。

もともと、人は人である前に動物であるわけで、自らの血脈を後世に残す事が、最も重要な生きる意味だったわけで、クジャクが羽を広げて求婚するように、体格を大きく見せたり、より美しく変貌したり、強く見せようとしたり・・・これらは、メスが自らの血脈を残すために、より強い相手になびくという本能にアピールしたオスたちの行動なわけで、弱者が生き残れない状況では、ごくごく当たり前の事です。

弱肉強食の世界では「好き」だけではやっていけないし、強いからこそ「好き」になるのです。

茶々も初も江も・・・もはや、父＝浅井長政の血脈を持っているのは、彼女たち3人だけだという事は重々承知なのです。

そんな中で、長女である茶々が、現時点で最も強い男＝秀吉になびくというのは当然の事・・・彼女には、恋愛感情以上の、もっとしたたかな、もっと重要な意味を持つ夫選びではなかったか？と・・・

それを、現代の常識に当てはめて悪しき事としてしまうのは、それこそ歴史に失礼ではないか？と思うのですが・・・
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