京都・大覚寺にて「空薫」体験してきました

昨日は、チョイと、おでかけをしておりました。

以前、『香りの記念日』に、「平安時代の人たちは香にうるさかった」というお話をさせていただきましたが（10月30日参照＞＞）、

おそらくは、仏教伝来とともに伝わったお香・・・

なんせ、香木の原産地は東南アジアかインドかアフリカ・・・どこも熱帯に近い場所で、四季が分かれる温暖な気候の日本には、匂いの強い草木は、ほとんどありませんから、香を焚くという文化は、それまでは無かったでしょうね。

そんなお香が最初に流行したのが平安時代の初期です。

上記のページにも書きました通り、その人自身が作るオリジナルな香りは、その人のセンスの良さを判断する物で、それが上手という事は、ステータスでもありました。

あの清少納言は、『枕草子』の中で、
「よきたきものたきてひとり臥したる」
（イイ香りを焚いて、一人で寝そべる）
事を、「心ときめきするもの」と称してします。

また、紫式部の『源氏物語』では、
「そらだきもの、心にくく薫りいで
　名香の香など、匂ひみちたるに
　君の御追風、いと殊なれば…」
と、そこはかとない香りを漂わせている源氏の君（光源氏）を、追い風のようについて回る香りが、女性たちを魅了した様子が描かれています。

と、長い前置きになりましたが、

昨日は、京都・嵯峨野にある大覚寺にて、その源氏物語に出て来る「空薫（そらだき）」なる物を学んで参ったのであります。

もちろん、最近は「アロマ」がブームになった事もあって、「香をたく」という行為が珍しくも無いわけですが、現在のものではなく、平安時代の「練香（ねりこう）」でのやり方を体験して来たのです。

まずは、お香の原料となる香木や根茎などを粉末にして練りあわせた物を、適量を手に取って、お団子のように丸めます。
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お香の原料というのは、漢方薬として使用される物も多いので、丸めた団子状の物は、見た目も香りも、まるでラッパのマークの正露丸そのもの（もちろん口に入れてはいけませんが…）・・・

この団子状の物を練香と言い、現在の香木店では、この状態で売られていますが、平安時代は、皆がオリジナルのブレンドを楽しんで、自分自身で練りあげていたんですね。

次に、あらかじめ、香炉灰（こうろばい）という灰を入れておいた香炉を用意しておいて、そこに火をつけた香炭団（こうたんどん）という小さな炭を入れ、灰が温まるのを待ちます。

灰が温まったら、そのそばに火箸で、先ほどの練香を、そばに置くのです。
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そばに置き過ぎると、練香が熱くなり過ぎて煙が出てしまうので、適度な場所に・・・あくまで、煙を出す事無く、ゆっくりと、そこはかとなく香ってくる香りを楽しみます。

平安時代の頃は、この香炉の上に、洗濯物を干すように衣装をかぶせて、香りをしみこませていたようです。

このように、衣装や部屋全体に香りを焚きこめて楽しむ事を空薫＝そらだきと言います。

香木の焚き方には、大きく分けけて、この空薫と、一定の作法のもと、香炉を顔に近づけて、香りの違いを楽しむ「聞香（もんこう）」とがあります。

いつか聞香も体験してみたいですが、今日のところは、平安貴族のお姉さま方に思いを馳せながら、いい香りを部屋に漂わせてゆっくりと・・・心ときめきする事にいたしましょう（￣ー+￣）

もちろん、大覚寺の庭園なども楽しんで参りましたが…
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