大阪天満宮の流鏑馬神事

先日・・・ブログの更新をお休みさせていただいた10月25日ですが、実は、大阪天満宮の流鏑馬神事（やぶさめしんじ）を見物しに行っておりました。

全国的には、鎌倉の鶴ヶ岡八幡宮が有名な流鏑馬ですが、名前の由来としては、「馬を馳せながら矢を射る」事から、「矢馳せ馬（やはせうま）」と呼ばれていたのが、いつしか「流鏑馬＝やぶさめ」と呼ばれるようになったという事です。

最も古い記録としては、あの『日本書紀』の天武（てんむ）天皇（2月25日参照＞＞）の時代に、「神社にて馬を走らせて矢を射る」という記録もありますが、ハッキリと神事として行われている記録としては、やはり平安時代の中期頃から・・・

やはり「武士のおこり」とともに発達していったようです。

やがて、あの源頼朝（みなもとのよりとも）が、質実剛健の気風を養う武士のたしなみとして推奨し、幕府の行事として組み込んだ事から、鎌倉時代に全国的に広まって行き、神事として各地の神社に奉納されるようになります。

しかし、その後、合戦が1対1の名乗りを挙げての戦い方から、足軽による集団戦に変わって行くにつれて流鏑馬は衰退し、戦国時代にはほとんど見られなくなりましたが、江戸時代に入って、再び復活の兆しを見せます。

やはり、平和な時代でも日頃の鍛錬は大切・・・と見直され始めたのでしょうが、その頃には、流鏑馬を含む馬術自体に複数の流派が生まれました。

そんな中で、今回の大阪天満宮の流鏑馬神事・・・

室町時代に行われていた形跡はあるものの、やはり上記の通り、ここも、いち時中断していたようですが、元和元年（1615年）の大坂の陣（年表参照＞＞）の後に、大阪城主となった松平忠明（まつだいらただあきら＝奥平信昌の四男で母は家康の娘の亀姫）が幕命により神事として復活・・・以来、幕府が滅んだ維新後も、鎮台司令官、旧陸軍第四師団（2月9日参照＞＞） が、これを継承してきました。

現在は、関西大学・馬術部の学生さんが奉仕されています。

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当日は、まず神職さんが騎上して、斎庭に設置された高殿（←）を3度廻った後、南門から出て、馬場を清めるために、折り返し地点までの道を1往復します（↓）。

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清めた道を、人が、車が、渡る渡る…えぇんかいな（笑）

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その後、裃（かみしも）をつけて陣笠をかぶった前駆者（←）が、馬上から道筋に日の丸の扇を投げて、的を立てる位置を、3ヶ所決めます。

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（←）扇が落ちた位置に、的を持った人がスタンバイ！

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そして、いよいよ室町時代の狩装束を着た本駆者が、 拝殿下にて天地四方を射る型をした後に騎乗して、高殿を3回廻った後に馬を駆せさせて、3ヶ所の的を半弓にて、
エイッ！とばかりに打ち破ります。

もちろん、初めは、実際に矢で3ヶ所の的を射ていたわけですが、ここ天満宮周辺は江戸時代から大都会であったため、見物人の数がハンパなく、大変危険なので、江戸時代中期には、すでに、的を射る形式から、半弓で的を叩いて打ち砕く形式に変わったという事です。

打ち砕かれてバラバラになった的（←）は縁起物・・・持って帰って身につけていると、幸せが舞い込んで来るのだそうで、馬が去った後に、見物人皆で拾いに行きます。

必死のパッチのオッチャン＆オバチャンをかき分け、茶々も1辺ゲット（→）・・・もちろん、私も必死なオバチャンの一人ですが、何か？？

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とは言え、的は3ヶ所にあって、本駆者は3往復しますし、見物人の方も、皆、和気あいあいと細かく分けてくださるので、いただく気がある人は、必死にならなくとも、大概ゲットできます。

みんなで、幸福を分けあいましょう！！

地元の人にも、あまり知られていない天満の天神さんの流鏑馬神事・・・毎年、10月25日に行われていますので、機会がありましたら是非。

大都会の町並みの中を馬が激走する姿は、なかなかお目にかかれませんから・・・
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