幕末・足利三代木像梟首事件

文久三年（1863年）2月22日、京都・等持院に安置されていた室町幕府将軍の木像の首と位牌が盗まれ、賀茂川の河原に晒される・・・世に言う「足利三代木像梟首事件」がありました。

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ちょうど、このあいだの大河ドラマ「八重の桜」でやってましたね～

とは言え、まずは、大きな出来事をピックアップして、この頃の大まかな流れを見てみましょう。

★安政元年（1854年）：
　ペリーが江戸湾に再来し、日米和親条約を締結します。
★安政五年（1858年）：
　13代将軍・家定が病没し、家茂が14代将軍に…
★安政六年（1858年）：
　大老・井伊直弼が安政の大獄を実施。
　（10月7日参照＞＞）
★万延元年（1860年）3月：
　桜田門外の変で井伊直弼が暗殺される。
　（3月3日参照＞＞）
★文久元年（1861年）10月：
　皇女・和宮が下向（公武合体政策）
　（8月26日参照＞＞）
桜田門外の変の後あたりから、安政の大獄で弾圧された尊王攘夷派の志士たちによる天誅（てんちゅう）と称する報復行動が、幕府の統制が緩んだ京都にて活発となり、佐幕派（幕府寄り）や公武合体派の人物や安政の大獄協力者などがターゲットとして狙われるようになります。

・・・で、治安が最悪となった京都の町を守るべく、新たに京都守護職という役職が設置される事になりますが、すでにある京都諸司代や町奉行を統轄するこの役職には、やはり、強大な武力を持ち、藩内の論調も安定してる親藩（徳川家の親戚）でないと・・・

この条件に当てはまるのは、福井藩と会津藩ですが、福井藩の松平春嶽（しゅんがく＝慶永）は、すでに幕府で政事総務職についていたので、この役目は、会津藩主の松平容保（かたもり）に・・・と白羽の矢が立ちます。

最初はお断わりしていた容保でしたが、会津の初代藩主・保科正之（ほしなまさゆき）（12月18日参照＞＞）の「将軍家と盛衰存亡をともにすべし」という家訓を楯に迫られ・・・
★文久二年（1862年）閏8月1日：
　松平容保が京都守護職に就任します。
★同年の12月24日：
　容保は上洛し、黒谷の金戒光明寺（こんかいこうみょうじ）に入ります。
★文久三年（1863年）1月2日：
　容保が孝明天皇に拝謁し、天盃と御衣を賜ります。

一方江戸では・・・
★同じ文久三年（1863年）2月4日＆5日：
　小石川伝通院（でんつういん）にて浪士組を一般募集
これ↑は、この3月に予定されている将軍・家茂の上洛に先駆けて京都に入り、その身辺警護させるための人員を募集した物で、後に新撰組となるメンバーが応募してるアレです。

・・・と、今回の「足利三代木像梟首事件（あしかがさんだいもくぞうきょうしゅじけん）」は、まさに天誅の嵐吹く京都に将軍がやって来る寸前に起こった出来事なわけですね。

事件の経緯としては、文久三年（1863年）2月22日深夜、室町幕府の初代将軍の足利尊氏（あしかがたかうじ）の墓所として知られる等持院（とうじいん）に安置されていた初代・尊氏、2代・義詮（よしあきら）、3代・義満（よしみつ）の3体の木像の首と位牌が盗まれ、翌未明に、これらの木像の首が、賀茂川の河原に晒されていた・・・という物です。

・・・で、そのそばには
「逆賊である足利尊氏・義詮・義満の像に天誅を加える…けど、今現在、コイツらよりもっとヒドイやつらがおる。
早い事、その罪を反省して正さんと、俺ら有志でいてまうど！」
てな内容の立札が立ててあったと・・・

ちなみに、木像晒し首が発覚した、この2月23日という日は、江戸で募集されたかの浪士組が上洛を果たした日でもあります（2月23日参照＞＞）。

三条高札場…現在はスタバの駐輪場です

とにもかくにも、時代劇でよく見る、あの晒し台の上に、木像の首が乗っかってる光景は、いかにも異様・・・てか、これまで、天誅と称するテロ行為で、何人も人が殺され、実際にその生首が晒されていたわけですから、それらを見ている京都の人々にとっても、逆に異様だったかも・・・

ただ、実際に殺人したわけでも無いし、現代の感覚で行けば、ちょっとしたイタズラにも思えるこの行為（もちろん、イタズラではなく窃盗ですし、イタズラでもやってはいけません）・・・

しかし、これには、イタズラでは済まされないポイントが・・・

それは、かの立札にある後半部分にもある事なのですが・・・

そう、このブログを読んでくださっている方々はお解りですね。

昨日もお話した南北朝時代・・・かの足利尊氏は、南朝の後醍醐（ごだいご）天皇に対抗して、前政権の鎌倉幕府が擁立していた光厳院（こうごんいん＝北朝初代の天皇）に院宣（いんぜん＝上皇の意を受けて側近が書いた文書）を賜り（4月26日参照＞＞） 、その弟で猶子（ゆうし＝契約関係によって成立する親子）の光明（こうみょう）天皇を北朝の天皇として即位させています（8月15日参照＞＞）。

で、ご存じのように、最後に南北朝が合一する時、なんだかんだで北朝有利に進められてしまった結果（10月5日参照＞＞）、本来は、北朝・南朝から交代々々でその後の天皇を出すはずだった約束は破られ、その後は、ずっと北朝側の天皇に・・・

つまり、この幕末の時代の天皇であった第121代孝明天皇、そして、その皇子である第122代明治天皇も、北朝の流れを汲む血筋なわけです。

そこを考えれば、足利将軍は逆賊では無い事になる？？？

これには、以前水戸黄門様の『大日本史』編さんのところ（10月29日参照＞＞）でもご紹介したように、その『大日本史』で「南朝が正統」としちゃった中、尊王攘夷の思想はその水戸学から来ているので（10月2日参照＞＞）、大日本史が正統とした南朝に反発した足利将軍は逆賊という事になるわけですが、

一方では、孝明天皇や明治天皇が北朝の流れである事も、当時の人・・・特に武士は皆知っていたわけで・・・

その後、明治時代になっても、そこのところが問題となり、結局は「南北朝の時代に限って南朝が正統」として、その時代以外は、どっちも正統という玉虫色になってるようですが、幕末当時の人たちの心情という物は、どうだったんでしょうかね？？？

それこそ、あくまで、個人的な想像ですが、
そこに、この事件にとっては、北朝・南朝うんぬんより、「天皇家に反発した幕府」というポイントが重要だったという事があるような気がするのです。

この事件に激怒した容保が、それまで、「言路洞開（げんろとうかい＝話し合いで解決）」しようという姿勢をとっていたのを、徹底的に始末する強硬路線に切り替えたと言われていますが、そこには、やはり、この事件に「現幕府を倒す」という意味が込められていた事が重要だったという事なのでしょう。

まぁ、今回の事件の犯人は、尊王攘夷思想を持つ平田派国学者の一派・数名だったわけですが、そこに、過激派の志士たちを監視するために会津藩から送り込まれていた大庭恭平（おおばきょうへい）が関与していた事も、容保を激怒させた一因でしょうが・・・

・・・と、ここまで見ていると・・・
そう、今回の大河ドラマ「八重の桜」は、まったく以って、そのまま描かれていますね。
（京都守護職を引き受けた容保が泣いちゃったのには、ちと驚きましたが…）

確かに、歴史好きとしては、あの3年前のように、主人公がどんな重大事件にも関与するハチャメチャな創作を織り込まれても困り物なのですが、あまりにも、その通りだと、「ただ、一般的な歴史をなぞっているだけ」という感がぬぐえないのも確か・・・

何となく、今のところ、その中央での一般的な歴史の流れのドラマと、八重の周辺の出来事との二つのドラマを見せられている感じ・・・

なので、このブログでも、初回の感想以来、ドラマの感想は1度も書いていないのですが・・・

が、しかし、思えば、まだまだ序盤です。

おそらく・・・
サスペンスで言えば、事件に絡む人々の人間関係や背景を紹介している段階で、まだ、肝心の事件は起こっていない・・・この段階で、物申すのは失礼千万！！

という事で、「八重の桜」に関しては、これからが請うご期待！・・・で、もうちょい「その時」を待つ事にいたしましょう。
　.

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