ほぼ満開！枚方～渚の院跡の桜と在原業平

枚方は、京阪電車の御殿山駅近くにある「渚の院跡」に行ってきました～
ちょうど桜が見頃でした。

渚の院跡（京阪・御殿山駅より徒歩10分）

「渚の院」＆「桜」と言えば、やはり『伊勢物語』ですよね～

『伊勢物語』は、むかし男ありけり・・・で始まる 平安初期に成立したとされる歌物語。

この物語の主人公である「男」は、物語の中では誰とは特定されないものの、かなりの史実が含まれている事から、平安一のモテ男＝在原業平（ありわらのなりひら）であろうというのが定説です。

在原業平は、第51代＝平城（へいぜい）天皇の孫にあたりますが、弟の嵯峨（さが）天皇に皇位を譲った後に復権を願って事を起こしてしまった（9月11日参照＞＞）ため、平城天皇の皇子である高丘親王（たかおかしんのう＝高岳親王）（1月23日参照＞＞）や阿保親王（あぼしんのう＝業平の父）も失脚・・・当然、その息子である業平もエリートコースから除外される事になります。

しかし、その後、嵯峨天皇の孫にあたる文徳（もんとく）天皇が第55代天皇として即位した事から、その第1皇子であった惟喬親王（これたかしんのう）に仕えていた業平にも復活のチャンスが訪れたかに見えたものの、時の権力者である藤原（ふじわら）氏の藤原明子（あきらけいこ）が生んだ惟仁（これひと）親王が、わずか生後８ヶ月にて皇太子に据えられ、後に、わずか９歳で第５６代清和（せいわ）天皇として即位（12月4日参照＞＞）してしまう・・・つまり、惟喬親王も失脚してしまったわけです（2月20日参照＞＞）。

そんな惟喬親王の別荘だったのが「渚の院」です。

現在の京阪電車の御殿山駅から枚方市駅あたりは、この平安時代には「禁野（きんや）」と呼ばれる一般人立ち入り禁止の皇室専用の狩り場で、若き日の業平も惟喬親王のお供をして、度々狩りに訪れた場所でしたが、皇位継承の争いに敗れた惟喬親王は、失意のまま隠遁生活に入り、この渚の院に来ては、狩りをするでもなく、お酒を飲みながら和歌など詠む日々を過ごしていたのだとか・・・

そんな頃の一場面を語るのが『伊勢物語』の第八十二段＝『渚の院』です。

「むかし、惟喬の親王と申す親王おはしましけり…（中略）…いま狩する交野の渚の家、その院の桜ことにおもしろし」

渚の院にやって来た惟喬親王は、「ここの桜は事に美しい」と、一行はその桜の下で集い、歌を詠む事に・・・

そばにいた右馬頭（うまのかみ＝朝廷の馬係・官職）が
♪世の中に　たえてさくらの　なかりせば
　春の心は　のどけからまし♪
「この世に、桜という物が無かったら、春でも心静かにしておれるのに…」
（桜があるから、もう咲いたか？散ったか？と心がソワソワするんや）
と詠むと、

そばにいたもう一人が
♪散ればこそ　いとど桜は　めでたけれ
　憂き世になにか　久しかるべき♪
「散るからこそ桜は良いんです。いつまでもある物や無いからこそ…」
と詠んだ。。。と、

『伊勢物語』では、この『渚の院』の場面で歌を詠んだ人を「右馬頭」と呼び、「その名前は忘れた」と、あえて名を明かしませんが、前後の関係から見て、当然、この右馬頭は在原業平の事です。

なぜ、わざわざ名を明かさないのか？？

もちろん、作者の真意は藪の中ですが、私としては、この時のこの歌に詠まれている「桜」が単に、そこに咲く「桜」を意味しているのでは無いからではないか？と推測しています。

以前、業平さんのご命日の日に書かせていただいたページ（５月２８日参照＞＞）で、清和天皇のもとに嫁ぐ予定の藤原高子（こうし・たかいこ）を略奪したり、藤の花を愛でる酒宴の席で「藤の花にちなんで、藤原家の繁栄を歌に詠んでくれ」と言われたのに「思った事はそのまま口にしないほうがいい」という意味深な歌を詠んだり・・・と、「藤原氏によってはじかれたであろう業平の、ささやかな抵抗が垣間見える」とさせていただきましたが、

その感じでいくと、この歌も・・・
「それが無ければ静かにしていられる物」は、桜ではなく「後継者争い」では無かったか？と・・・

だからこそ、詠んだ人物を特定しなかったのかな？…と思うのです。

渚の院跡

惟喬親王の別荘だった渚の院の場所には、その後、観音寺というお寺が建立されますが、明治の廃仏毀釈により廃寺となり、現在は、その梵鐘だけが残ります。

訪れる人も少ないこの場所に、今年もひっそりと咲く桜・・・
遠い昔に思いを馳せつつも、何やら時が止まったようにも見えました。

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（背景は地理院地図＞＞）

　
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