粉河寺と高野山領の水争い～野上村の戦い

応仁元年（1467年）5月19日、紀州和歌山にて根来衆を巻き込みつつ、粉河寺領と高野山領の間で起こった抗争・野上村の戦いが終結しました。

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紀伊の国（和歌山県）の丹生屋村（にゅうのやむら＝和歌山県紀の川市・丹生谷とも）は粉河寺（こかわでら＝同紀の川市）領内の北東部分にあたる場所にありましたが、東隣の名手荘（なてのしょう＝同紀の川市）が高野山（こうやさん＝和歌山県伊都郡高野町）領に属しているので、言わば国境・・・なので、この両者の間には、平安～鎌倉の頃以来、断続的に争いが続いていた場所でした。

「隣」という理由だけで「争う」？？？
今ではピンと来ないかも知れませんが、実は、農業の盛んな地域ではごくごく最近、昭和の時代にでもあった事・・・そう、「水争い」というヤツです。

そもそもは、日本の国土の70%を占める山々に降り注ぐ雨は、大河となって平野部へと流れ、古代には度々の氾濫を繰り返していたのを、昔の人々は土地を畔（あぜ）で囲い、大河をいくつもの川に分散して水路を張り巡らし、肥沃な農地に変えていったわけですが、

この水路というのは川の一部をせき止めて、横道にそれさせているわけですので、当然、大量に横道に誘導すれば、その後の川の水の量は減る事になる・・・雨が多い時期は、それでも大丈夫ですが、雨が少なくなると、上流の場所で大量に横道に流されては、下流に住む人々の場所まで水が流れて来ない事になっちゃいます。

そうなると、
「ちょっと、せき止める量を少なくしてよ～」
って事になりますが、ここまでになった場合、大抵、日照り続きの大干ばつ状態ですから、上流に住む農民たちにとっても生きるか死ぬかの状態なわけで、そう簡単に
「ほな、流しまっせ～」
とはいかないわけで・・・

で、結局、どうにもならない下流の住人は力づくで上流の堰（せき）を壊しに行ったり、相手の村を襲撃したり・・・って事になるわけで、ここでは椎尾山（しいのおやま）の山林資源と水無川（みなせがわ＝名手川）の水の領有を巡って、度々争っていたのです。

永享五年（1433年）には、粉河寺を攻撃しようとした高野山側を、守護の畠山満家（はたけやまみついえ）が出張って来て制止し、何とか止めさせたものの、これに不満を持つ暴徒が高野山の坊舎に放火して多くの建物が燃えてしまったという事もありました。

 
野上×丹生屋の水争い位置関係図
↑　クリックで大きく（背景は地理院地図＞＞）

そんなこんなの応仁元年（1467年）、都では、あの応仁の乱がくすぶり始めた5月、またもや丹生屋村と名手荘の水争いを発端に大きな戦いが起こってしまうのです。

5月8日、まずは名手荘側の人間が丹生屋村に押し寄せて村に火をつけてまわって焼き払うと、それに怒った丹生屋村の住人が粉河寺に相談・・・すると、今度は粉河寺衆も加わって名手荘に属する野上（のがみ）村に放火して報復を開始します。

当時の名手荘には、野上村の他にも馬宿（うまやど）村など5つの村があったようですが、野上は、その中でも比較的在家数が多い村で、おそらくは、そこの代表格で在地の土豪（どごう＝土地に根付く武士）であろうと思われる野上九郎左衛門なる者が、籠城して戦った事が『粉河寺旧記』に記されています。

やがて、そこに、名手荘周辺の高野山領各地の荘の土豪たちが応援に駆け付けた事から、粉河寺側も大伴弥三右衛門なる人物を大将に立てて、粉河寺領内の村々から人数を集めて、連日連夜の小競り合いを繰り返していたのですが、

5月14日になって、粉河寺からの応援要請に応えた根来寺（ねごろじ＝和歌山県岩出市）の衆徒たちが、粉河の西の長田（ながた＝同紀の川市）まで浸出して来た事で、合戦が大規模になる様相を呈して来て、緊張はピークに達します。

さすがに、ここまで来ると「村同士のモメ事」の域を超えていたと見え、守護の畠山もシカトするわけにいかず・・・って、何たって上記の通り、この年には応仁の乱が！！

そもそも、応仁の乱の発端となるのが、この応仁元年（1467年）1月17日に勃発した御霊（ごりょう）合戦（1月17日参照＞＞）＝畠山政長（はたけやままさなが＝東軍）と畠山義就（よしなり＝西軍） による畠山の後継者争いなのですから、そっちに集注したい両畠山にとって、同時期に起こった領国内での争いは一刻も早く片付けてしまいたいわけで・・・

早速、守護代の神保（じんぼう）を現地に派遣して仲裁に当たらせます。

かくして応仁元年（1467年）5月19日、「流水は従来の通りにして、お互いに妨害しない」事を約束して両者が和解に至り、今回の騒動は一件落着となりました。

とは言え、ご存知のように、実は、粉河寺と根来寺もなかなかに抗争を繰り返していた仲なわけで・・・現に、この数年前にも、同じような水争いで、けっこう大きなドンパチをやらかしちゃってます。

なので、本当に「粉河寺のひと声で根来衆が動くのか？」てな疑問も残りますが、以前書かせていただいた【織田信長の高野山攻め】＞＞でも垣間見えるように、 その時々の利害関係によって立ち位置を変える柔軟さと独立性を持っていたのが中世の彼らの姿のようにも思えますので、そういう事もあったのかな？と思います。

そして、いよいよ、この水争い終結の翌日・・・畠山がらみの、あの応仁の乱が京都にて勃発する事となります（5月20日参照＞＞）。
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